第1106章 根源是什麼
第1106章 根源是什麼
這般毫無人性的故事，在這洛陽城中幾乎每日都在上演，而他們正是立志要改變這一切的人。
果然，力工的回答都在他們的預料之中。
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人，是再普通不過的平民；名，是底層常見的賤名。艱難與困苦仿佛貫穿了他的一生，擠在洛陽外圍二百二十個里坊中最為破敗的窩棚里，只剩下一位殘疾的老父親與其相依為命，現如今這位老父親可能也要隨之而去了。
這故事平平無奇，卻又沉重得讓幾位飽讀詩書的年輕人一時語塞。
寧采臣對此感觸尤深，想到自己若是不幸身亡，家中的老母親恐怕也難以為繼，但自己幸運的是幾個好兄弟可以幫忙照顧。
「你恨那個駕著安陽鄉侯牛車撞死你的人嗎？」
早同學語氣中帶著深深的憐憫。
他覺得，若人生毫無希望，活著本身就是一種痛苦。即便是仇恨，有時也能成為支撐人活下去的一種動力。
而且石崇這種權貴為富不仁的名聲早已傳遍洛陽，是公認的經典反派。
在眾人想來，這等人物理應天怒人怨，便是路邊的野狗，都該朝他吠上兩聲O
「不恨。」
然而，力工的回答卻出乎了所有人的意料，從魂魄的波動上看也是沒有撒謊。
「為什麼？」早同學不禁追問，臉上寫滿了困惑。
這個普通的力工魂魄喃喃低語，聲音里沒有怨恨，只有一種近乎麻木的平靜：「我不知道安陽鄉侯是誰，也不知道他是好是壞。」
「只是————死了之後才發覺，自己好像————沒有那麼想活著。」
眾人聞言皆是一怔。怎麼會有人失去活著的欲望？
即便是最愚鈍的野獸，也天生有著求生的本能啊。
許宣倒不覺得驚訝。
人類嘛————本就是一種很擅長「克服」本能的生物，無論是正面的，還是負面的。
或許是已經死了，或許是許宣這位「神仙」看起來比較面善，又或許是那地藏佛力中蘊含的能夠承接一切苦難的慈悲氣息，讓這個沉默了一輩子的靈魂，終於說出了那些生前不曾說、也不敢說的話。
「我娘————當初生了重病。家裡其實還有些積蓄，本可以請大夫來診治的。
但就因為要遵守的禮法，不能請外男看診————最後，活活病死在屋裡。街坊們還說我們守禮，得了很多稱讚。」
「我弟弟性子倔，頂撞了父親幾句。父親覺得丟了顏面，就聯合街坊鄰居，把他扭送到坊正那裡，說他忤逆不孝」。坊正判了他工役終身」————被發配到北邊修黃河去了，至今生死不知。」
「我妹妹原本心裡喜歡鄰近里坊的一個後生。可我爹硬是把她嫁給了隔壁工匠的兒子，就因那家給的彩禮多些。前年————她被那喝醉了酒的丈夫活活打死了。」
他的聲音越來越低，卻字字清晰：「其實————我當時可以堅持請大夫來給娘看病的————我也可以護著弟弟，不讓他被送走的————我更可以攔著，不讓妹妹嫁過去的————」
「但那個時候我不敢啊——————」力工的魂魄微微顫抖，仿佛又回到了那令人窒息的過往。
「坊正在審判弟弟的時候說了，不聽父親的話，就是不聽朝廷的話，打死也是白死。」
「現在真的死了————其實，也挺好的。」
原來，這並非一個簡單的權貴欺壓百姓的故事。
書房內一片沉寂，一種深沉的無力感攫住了每個人的心。這不是某一個人的惡，而是無處不在的「規矩」，一張無形卻堅不可摧的網。
眼前這個人，連害死他的直接兇手都不恨了，甚至流露出解脫之感，他們還能說什麼呢？
「你還有什麼遺憾嗎？」這次是許宣開口詢問，聲音平和。
「您————您是神仙嗎？」力工抬起頭，怯生生地問。
「是的。」
這個普通得不能再普通的人，低頭想了片刻，提出了兩個出乎意料的要求。
第一個，是希望自己的父親能「走得舒服一些」。
字面意思。他覺得在失去最後一個兒子之後，無論是現實上還是情感上，殘疾的老父親都不可能獨自活下去。
既然如此，能讓父親安詳、沒有痛苦地離開人世，便是他作為兒子最後能盡的孝道。
第二個要求，更為特殊。
「可以讓我————下輩子不當人了嗎？」
他抬起頭，眼中是純粹的疲憊，聲音輕得幾乎聽不見：「我太累了。」
說完這話才猛地意識到自己說了什麼，慌忙低下頭，魂魄都瑟縮了一下。
向神仙許這樣的願望，神仙會生氣的吧？
許宣臉上露出悲憫之色，卻並未多言，如同垂目佛陀，靜默注視著塵世的苦難。
溫和而莊嚴的地藏佛光自掌心湧現，輕輕包裹住那脆弱不堪的靈魂。這一刻，仿佛化身為允諾眾生宏願的覺者，聲音低沉而肯定：「可以。」
隨即，一道幽深、寧靜的黑色孔洞悄然出現在書房之中，散發出輪迴的氣息。
「禮讚世尊地藏！」
「去吧。」
那力工的魂魄在佛光護持下，安然投入其中，去往了他該去的地方。
下一個。
這次被喚出的，同樣是住在里坊的窮人，但他的態度卻截然不同。
面對六位書生的提問，回答得前言不搭後語，極力將自己塑造成一個受盡苦難卻道德極高的人。
張口就是孝順，閉口就是有愛，凡事讓人三分，經常幫助他人，甚至還極度熱愛大晉。
六個學生問完之後同樣無言，輕言大義者.....鬼話連篇。
果然，隨後這個踩在道德制高點的人對著神仙大膽地提出諸多要求：要復活，要金銀，要福壽，要權勢，要子孫滿堂————
在要求被一一拒絕後，立刻變了一副面孔，開始惡毒地咒罵起來。
許神仙沒有多費唇舌，直接揮手，將其魂魄送走，甚至未曾加持半分地藏佛光，任其自行飄向那未知的歸宿。
如果對方不是一個良善之輩，那麼許宣，也從來不是什麼心慈手軟之人。
接著是下一個，又一個，最後一個。
一整晚，學生們見識了形形色色的魂魄，每一個人都有不同的訴求。
其中因權貴直接欺壓而死的比例固然不低，但更多的，卻是無聲無息地死在了那些看似天經地義的「規矩」之中，被禮法、貧困、冷漠與絕望一點點磨滅了生機。
這就是洛陽，天下之中，人道核心的人。
怎麼感覺還不如錢塘有活力？
不應該啊，畢竟這座城裡居住了太多太多充滿智慧的大人物。
人才之多如過江之卿，怎麼會讓這裡變成這幅模樣？
我們以後會不會也像之前那些書院前輩一樣，麻木的坐視這種事情繼續發生？
世界的規則是否就如此的不能被撼動，一直持續下去？
若是改變，又從哪裡開始改變？
六位崇綺書院最優秀的學生，陷入了長久的沉默與深思。今夜所見，遠比任何經義策論都更深刻地拷問著他們的內心。
許宣也在靜靜地吸收著這些魂魄故事背後所蘊含的「道理」與隨之而來的願力。
佛家所言人生八苦一生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，幾乎涵蓋了這些魂魄從出生到死亡的全過程，也映照出他們在人際關係、欲望追求等各個層面的掙扎。
究其根源，苦在於「無明」與「執著」。
「無」即缺乏，「明」指智慧，合為「缺乏洞悉生命實相的智慧」；「執」為抓取，「著」為黏附，合為「對虛幻假象緊緊抓住不放」。
無明讓人看不清真相，從而產生執著；執著又如同迷霧，反過來加深無明，如此循環往復，沉淪苦海。
故而佛門有了「四諦」之法：知苦、斷集、慕滅、修道。通過修行領悟苦的真相、苦的原因、苦的止息與止息的方法，旨在破除無明與執著，最終通向涅槃寂靜的彼岸。
這般思想，在道門之中亦有體現，稱之為「道性迷失」與「陰陽失衡」。
應對之法，則是通過修行，返璞歸真，調和陰陽，最終達到「天人合一」，實現從有限個體到無限宇宙的超越與融合。
無論是佛是道，面對人世間的種種苦難與迷茫，先賢大德們總是試圖構建一套思想體系，來闡述苦難誕生的原因，並探索出一條試圖解決的方法路徑。
這一切的初衷，大抵都源於對眾生那份深沉的愛與憐憫。
然而，除了那些執著於自身涅槃、追求個體超脫的修行者外，佛道兩家漫長的歷史中，總會有更為傳奇、胸懷更廣闊的人物站出來。
他們不甘於獨善其身，而是發下宏願，試圖帶領整個眾生一同涅槃，實現整體的超脫。
於是，有人試圖「殺死」那看似不公的蒼天，重塑秩序；有人試圖在污濁的塵世之外，為眾生「創造」一個全新的、純淨的家鄉。
這都是一條條探索之路。
許宣周身的金光愈加深邃，神魂腳下的蓮花更加真實，似乎距離自己的道途更進一步。
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