第121章 一寺住持，美女成群

  第121章 一寺住持，美女成群

  南都（興福寺）北嶺（比叡山），寺家座首。

  出身南都眾徒的筒井順慶，既然來了趟京都，自然順道去北嶺走一遭。

  今日，恰好是覺恕上人，「籠山行」的日子。

  籠山行，是院主（門主）擔任「別當」（住持）前，必須在山中「修行」三年。

  第一年，要在淨土院擔任「侍真」（侍奉真言）助手，負責照顧最澄廟。

  第二年，進行百日回峰行。

  第三年，則必須在常行堂或法華堂，選擇一處為期90天的修行。

  在常行堂進行的修行（常行三昧），是圍繞本尊阿彌陀如來行走。

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  期間允許念誦號，但本質上屬於一種禪修。

  修行期間不允許躺下，在90天內，每天只能依靠扶手小憩數小時。

  在法華堂進行的修行，稱為常坐三昧。

  修行者需持續打坐，並在保持該姿勢的情況下小憩。

  晨光初透，比叡山周圍縈繞著白霧，宛如混沌初開。

  延曆寺那厚重朱漆的山門，在「嘎吱嘎吱」的聲響中，緩緩打開。

  霎時間，高頌的拂音，如同開閘之水，自門內浩然湧出。

  最先出來的是「八惡僧」，銅油膚色在晨曦中閃著微光，雙手合十，口頌拂號，肅殺退邪。

  其後，兩側僧眾手持長幡，幡面經文用燙金紋繪。

  幡旗拂動，在晨風中獵獵作響，經文如流水般耀眼。

  再後面，是手捧各式法器的僧侶。

  或托寶瓶，或舉金鈴，或擎經匣，口中低沉著誦念聲。

  此時在山門外，早已是萬頭攢動。

  人群黑壓壓的，陳鋪至坂本的街巷盡頭。

  坂本，是比叡山下的門前町，是寺領莊園。

  筒井順慶一行人，也在人群靠後的位置觀摩。

  此時沒人管你是高貴的武士，不會有人給你讓路行禮。

  在這群丁壯男子、中年農婦、純真幼童、白髮老者眼中，活拂至上！

  忽聞人群中有人高呼：「來啦！來啦！活拂要來啦！」

  只見廟門內，一座金色的鸞駕，若隱若現。

  還未出山，一名白髮稀疏的老婦人，虔誠著跪伏於地。

  朝鸞駕的方向，口中嗚咽著：「活拂————賜福啊！」

  此例一開，人群如浪潮一般，紛紛跪伏下去！

  如此感染力的大場面，甚至就連身為武家之人，也兩腿一軟。

  中坊秀祐等人剛要下跪行禮，膝蓋都打彎了，卻見家主腰板倍兒直，絲毫沒有伏跪的意願。

  此時的筒井順慶，猶如鶴立雞群，格外扎眼。

  就連面對僧侶的怒視，更是傲然的回瞪！就差說：看你爹呢！

  見家主都不行禮，筒井武士也立馬挺直腰板，甚至手握佩刀，威嚇之勢！

  終於，「千呼萬喚始出來」，四名壯碩僧人，肩扛一乘金色鸞駕，行出山門。

  駕身精雕著繁複蓮紋，座上的覺恕，身穿大紅袈裟，肩披金縷蓮帶，垂目端坐，雙手結印，恰如入定古。

  所以「別當」（住持），會自稱「本座」（座主）。

  其鸞駕兩側，僧人低首隨行，手中金剛鈴搖動，宛如流動的聖河。

  此時山門外，早已跪伏一片，唯有筒井順慶一行人。

  大概是感受到了這點，覺恕微微睜開眼睛，望向筒井順慶的所在。

  目光柔和，寶相莊嚴。

  筒井順慶也目光平視，不卑不亢，面色如水的回應。

  在京都，比叡山的歷史已有近千年，是天台宗總本山。

  甚至筒井順慶看到最先喊「活」的老婦人，還顫顫巍巍拿出幾枚銅錢，投進隊尾的「攻德箱」。

  「阿彌陀拂。」一個平靜的聲音，從筒井順慶等人身後傳來：「閣下之言，猶如刀鋒「」

  。

  眾人回頭一看，是位合十僧侶。

  僧侶雙手合十，自我介紹：「貧僧唐突，法號天海，乃比叡山延曆寺一介雲水僧。」

  「天！天海！」筒井順慶瞪大雙眼，滿臉震驚。

  歷史上有位被稱為黑衣宰相的「天海」和尚，據說是德川家康的背後幕僚，為建立德川幕府功不可沒。

  「怎，怎麼？貧僧————可有何不妥？」天海則一臉詫異，這位武士大人的反應，未免也太激烈了。

  「哦，在下大和筒井氏，筒井大和守順慶。」筒井順慶自我介紹，尤其是帶上官位的名號，更為響亮。

  「原來是大和守大人，失敬失敬！」這次輪到天海震驚了。

  （還有更新耶）