第1672章 龍脈體檢
第1672章 龍脈體檢
「儒家會不會再誕生兩個聖人，我不確定。我只是從浩然之氣的境界上判斷，苟宗師可能踏入聖境」。」孫虞說道。
大毛公緩緩道：「浩然之氣的境界，終究不能完全等同於我儒家道行。
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有些方士還借咱們儒家浩然之氣成仙了呢，境界比至聖先師還高，難道他們也是儒家聖人」？
他們中絕大多數人連儒家聖賢」都不配，學問水平還不如羽太師。」
「毛公此言差矣，羽太師年紀小沒錯，可她的學問並不低。」申培公道。
大毛公道：「五年前，她連《詩》都讀不好，最近雖勤學不輟，基礎終究是差了些。」
孫虞搖頭道：「《詩》乃儒家之核心，這沒錯。可歷代以來，能達到毛公水準的，能有幾人？
您覺得她詩都讀不好，對別的儒生而言，她都能擔當《詩經》博士，教他們讀詩了。
更關鍵的是正氣道這一流派，不是完全依託於傳統儒家典籍，它只在乎人間道與理。
哪怕不讀《詩》，甚至不讀《論語》與《春秋》，不研究孔夫子、墨子、荀子的著作與思想，依舊能修煉《正氣訣》，還可以達到非常高深的境界。」
他略微思索片刻，道：「我去巨鹿拜訪苟宗師時，遇到一個石匠在他院門口雕琢石碾子。
詢問之後，我才曉得他是苟宗師的弟子，因為武功高強，自願替老師看家護院。
我和他聊了聊，儒家典籍他倒是看過，卻是學得很吃力，但他正氣訣」境界非常高，僅憑身上的「道理氣息」，便能震懾齊國扶龍庭的仙人。」
最後孫虞總結道：「與吾等傳統儒家學派比，正氣道很另類，也很純粹。正氣道的弟子讀書是為了明理，不是單純為了書中的經義。
孔聖人有言，詩三百，思無邪。
他們發乎天性的狀態，反而契合了詩經推崇的精神境界。」
大毛公皺眉道：「苟生沒隱瞞《正氣訣》的內容，我也拿到秘籍，仔細研究過。
你可以說它純粹，但它純粹得有些邪門幾。
不重視我儒家的禮、樂、經、義，又怎麼能算純粹的儒家？」
孫虞嘆道：「如今的諸子百家，很多都是咱儒家弟子開創的呢！
因為不夠純粹」，他們成了儒道之外的旁門左道。
正氣道至少以儒家典籍為主，還修煉浩然之氣。
道與理，也同樣是我儒家的追求。」
真要論純粹，他這個研究易經的，都未必能劃分到儒家。可儒家易經學派，是孔夫子親自開創，夫子開創的學派能被打為異端？
董仲舒道：「且不論正氣道是否純正，單說苟宗師正氣訣的境界。既然子乘公（孫虞字子乘」）感覺他踏入了聖境，八成不會錯。
苟宗師能踏入聖境，羽太師即便不如他，大概也差不了多少。
毛公認為羽太師也有聖人之姿」，未必沒可能。」
他面上露出意動之色，「吾等雖名聲在外，被世人敬稱為儒聖」，可咱們在浩然正氣上的境界，終究比五聖十哲差了不少。
羽太師與苟宗師在儒家典籍上的鑽研，未必有我們精深，卻能踏足聖境」。
莫非是正氣訣的奇效？」
大毛公淡淡道：「道行神通終究不是儒家的核心追求。」
董仲舒道：「可毛公剛才也說了，您突破境界後，才察覺到太師深不可測。
可見羽太師的儒道，不止是道行高、神通強。
以正氣訣修煉出來的浩然之氣真的能直達儒家本源。」
孫虞道：「毛公覺得羽太師身上浩然之氣縹緲卻令人心悸，應該不是羽太師體內浩然之氣的內功強。
正氣訣主要修煉心靈境界，在識海深處以正義之本性為磚瓦，修築一棟不朽不滅的正氣堂」。
說白了，它本質上是一部心經。
心經不同於內功，內功不需要思想境界也能修煉出來。
要修煉心經，必須真心認可這一思想理念。
如果諸位對苟宗師的正氣道心存疑慮，還是別嘗試轉修正氣訣了。
老毛公微微頷首，「研究一二，增長見識，以求觸類旁通，是好的。
直接踐行其道，對吾等已有道路的老儒，卻是捨本逐末。」
董仲舒眸光微閃，問道：「毛公，還有諸位大賢，你們覺得正氣道的前途如何？」
老毛公沉吟道：「應該能成為當代顯學」，甚至影響人道的發展。」
董仲舒驚訝道：「毛公否定其純，怎麼還如此看好正氣道的前景？」
老毛公嘆道：「我還批判過法家，罵過李斯呢，能改變法家主導了一個時代的事實？
對比吾等的傳統儒道，正氣道有三個顯而易見的優勢。
首先，它入門簡單，初期晉升也容易，上限還極高。
只要心中存在道理，就能入門。不斷領悟道理，不斷找到真心本性中正義的一面，也就不斷在心中加固正氣堂。
這種進步的感覺，十分明顯，不至於像咱們這樣，判斷亞聖、聖境都全憑揣度。
每天讀書，每天領悟道理，每天進步，看著正氣堂一天天成型，哪個弟子不興奮又勤奮？
良性循環，進步神速。
一旦找到全部真心本性，理論上只比玄門斬三屍差了半級。
這是多高的上限啊！
不考慮其理念與教義，它本身就是一門強大的心經。
我要是武者，即便之前鄙視儒家，也會為了這一利益研讀儒家經典，努力修行正氣訣。
事實上，苟生在巨鹿講學數年，已經門人弟子遍布齊、趙兩地。進入學院學習的正式弟子超過萬人，只修煉正氣訣，認他為老師卻不曾入學的人，只會更多。
人多就能形成勢，有了勢還不能影響神州局勢？
而這僅僅是正氣道的優勢之一。
第二大優勢是它能真正帶來力量，還是直面神魔妖仙的偉力。
咱們養浩然之氣一輩子，也只能讓自己念頭通達、信念堅定。
修煉正氣訣這一心經，在不斷壯大精神意志。能以道與理為武器，真實不虛地瓦解神力、仙力、妖力、魔力。
如子乘公所言，苟生麾下一個石匠弟子，就能傲視仙人、呵斥鬼神。
這是實實在在的力量與權位啊！
吾等儒生一輩子都在追求面對神仙時的尊嚴與威儀，卻不可得。
正氣道輕易做到了。
最後的第三大優勢，則是它的道與理非常純粹，不會走彎路、邪路。不會像咱們傳統儒學，分裂成眾多派系，以至於無法團結，力量分散。」
老毛公神色複雜，語氣唏噓，道：「我只是說正氣道在學術、學問上，與傳統儒家學派比，不夠純粹。
它的道與理，我從來沒否定過。
相反，我覺得它對道與理的追求過於純粹。
太正，則近乎於邪，容易極端化。
擁有偉力，擁有影響人道發展的大勢，一旦極端，很容易惹出禍亂，導致正氣道盛極而亡。」
董仲舒道：「任何學派與理論，都有缺陷。正氣道不完美，也正常。
它會不會盛極而亡，太過遙遠，且不說。
只說現在，正氣道發展起來，對大秦、對羽太師，會有什麼影響？」
轅固生語氣肯定地說：「不會有任何影響。天命在苟宗師，不在羽太師。
哪怕正氣道成為當世第一顯學，為人道發展帶來巨大好處，上蒼降下天道功德，羽太師也別想分到一丁點。
苟宗師身後的大仙，才是受益人。」
「唉，這就是咱們儒家堅持敬鬼神而遠之的原因。明明是我人道聖賢立聖道，功德卻讓仙道大能者得了去。」孫虞嘆氣道。
「這也是沒辦法的事，大仙提前幾十年落子、布局，引導並守護天命，肯定要有所收穫。」轅固生說得很平靜，眼底也有黯然和遺憾。
按照他的本心，他是寧願讓苟交獨占好處，若要分潤出去一部分，也是分給羽太師。
如此，肉總算爛在鍋里，不是被外人夾走吃掉。
老毛公、轅固生等老儒，都是學識淵博之人，他們的經驗之談往往切中要害、直擊真相。
但這一次，他們卻是缺失關鍵信息，判斷錯了。
羽太師才是正氣道的創始人，天地功德也......目前尚無天地功德降臨，畢竟正氣道還沒真正開始造福人道呢！
將來應該有功德降臨在羽太師身上，道祖以苟交為棋子，要的不是天地功德。那點天地功德，道祖瞧不上。
其中還蘊含了價值遠超天地功德的東西，老儒生、羽太師、苟交本身，這會兒壓根沒意識到。
不過，羽太師目前已領到一部分「正氣道祖師爺」的利潤分紅一她的明心殿接近大圓滿了。
用她早前為苟交劃分的「三十三重天」境界來衡量，大概三十二重天的頂峰。
早年她有「半佛之心」，見到「外域阿彌陀佛」時八成佛心，數年之後的今天，她佛心已達九成九，二九足金，接近純金。
作為正氣道祖師爺，她目前從正氣道大發展中獲得的紅利有兩類，經驗智慧與「宗派氣運」。
經驗比較簡單理解，她的徒子徒孫都是一個個小白鼠，他們若領悟了一個全新的「正氣符」，她可以節省很多精力，在短時間內凝結同樣的正氣符。
氣運則比較玄妙。隨著正氣道發展越迅速，修煉的人越多，她冥冥中獲得一股特殊氣運加持，類似皇朝氣運幫助鍊氣士修煉，修行效率非常高，突破瓶頸很容易。
奈何她得到的佛教傳承非常殘缺，她自身心境也不夠，難以破執，無法進入空性境界。
早在兩年前，羽太師的佛心已經是二九足金，這兩年沒啥進步了。八成要和觀音一樣，無法成為真正的超脫之佛，得當很多年的「菩薩」。
離開咸陽學宮後，羽太師當著眾人的面返回太師府，進入書房後，才以秘法遁入大地，身體包裹一層贏氏龍氣，鑽入秦嶺山脈。
最終找到失去頭顱的大秦祖龍。
這條祖龍比小羽剛成為太師時更加腐爛。面對它時，羽太師鼻端仿佛傳來了腐臭的氣息。
但它竟然沒有爛透成「泥」，徹底消失在秦嶺中。
如果胡亥沒熬過「國祚三年」的坎，如果咸陽陷落，祖龍立即潰散了。
「昂，昂~~」察覺到羽太師的到來，這條被劉季斬頭，且腐爛得龍鱗脫落大半的死龍，竟然主動向她蠕動，還發出一聲聲只有羽太師能聽到的龍鳴。
祖龍雖死，龍氣中的「老秦集體意志」尚未完全消失。
即便哪天大秦滅亡了，祖龍徹底消散了，祖龍意志也會在大地中殘留很長時間，就像人死後，亡魂會存在很長時間。
比如，前幾年復國的魏國、齊國、韓國，他們如今都有了全新的龍脈，而這些新龍脈就是曾經死亡龍脈之意志融入地脈後萌發的「新芽」。
新的龍脈中甚至有一部分死亡龍脈的意志。
「散開，讓我瞧一瞧你的心臟」。」羽太師喝道。
無頭祖龍立即失去龍形，主動潰散成濃郁的地煞龍氣。
羽太師沉入其中，仔細感知，仔細尋找。
好一會兒，她面露失望之色，從地煞龍氣中浮上來。
和過去幾年一樣，沒有在充滿死氣的地煞龍氣中，找到一丁點「新芽」。
「沒有新的龍脈芽孢也就算了，怎麼連一點勃勃生機的氣息都沒有？
明明天命已經發生巨大轉變，如今連瓊林四友那群准大羅都坐不住，變得焦躁起來。
咋神州局勢之變，對你這頭死龍沒半點影響？」
（還有更新耶）