第162章 妙演三教萬法全
第162章 妙演三教萬法全
「我有《論語》、《易經》、《道德經》各一本，直指大道根本，今傳於大眾，諸位可先學《論語》，再習《易經》，後觀《道德經》，其中自有修行真法，但有所悟，超凡脫俗，得道成仙，長生不死，不過等閒事爾。」
「如《道德經》有云：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以天下正。此一句便可化為守一之法。」
王自在要真正將大道普傳下去，普度眾生，引導眾生修行，若有人真能藉此成仙，超脫而出，也是他的功德一件。
不過修道者多如牛毛，得道者少如兔角，如此也不過是給了許多人更多的選擇罷了，千百年能有一人得道，都算是奇蹟了。
「守一之法又可分為上法和下法，此兩法實為一法，上法守一，無形無相，混沌杳冥之中，恍惚之間一點靈光現，此為先天真一，似守非守，勿忘勿助，先紅，後白，久久歸於青色，自得長生果，種種靈驗，神妙莫測，此為上乘。」
「然此法若不悟道之真意，實難上手，故有下乘之法，下法守一，以假修真，先明真一形象，名為真一，實是假想，存想真一之形，真一身長九寸六分，翠綠玉帶纏腰，身著五彩錦袍。」
王自在一邊講授，隨手在空中一點，真一之形幻化於空中，眾人連忙在心中記下。
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守一之法也是上乘修道之法，不下於王自在修行的金丹大道，然而修行這些法門都要看心性，心中還不能有絲毫懷疑，非不悟大道，不明本心者所能修得。
心性不佳者，根本就入不了門，便是上乘真法放在眼前，也如同一張廢紙，心性上佳者，修行此法之後，自然會奉王自在為祖師。
如此，王自在自然不怕有人練成之後，反過來與不死山作對。
修行最重要的是修心，大道平等，本有普度之法，世人不覺而已。
王自在穿越前的地球上，佛教之中有人不通佛理，一生只念一個佛號：阿彌陀佛，最終卻能成就佛果。
許多人總覺得道佛修行是假，你有沒有沉下心來，認真修行過，想當然否定，不免有些可笑。
七日七夜，王自在將大道傳下，將三本道儒經文講解完畢，最後總結道：「若有人能體悟大道，與道合真，便是凡人亦可一步成仙。」
「嗡」
好似為了證明王自在所言非虛，在一旁聽道的姬神秀身上突然傳來一股悲天憫人的氣息，慈悲之意充滿整個不死山。
眾人一陣驚呆，之前所有人都清楚感覺到，這個青年是一名凡人，是真正的肉體凡胎，而不是什麼高人收斂氣息，此刻居然散發出一種意如金剛之感。
與此同時，王自在紫府之中的釋迦摩尼佛祖像突然飛出，化作一個卍字印記，落在姬神秀額頭，為姬神秀授記，隨後消失不見。
「不錯，你終於悟通了佛法。」王自在欣慰的點了點頭道。
佛門修行之法另有次第，姬神秀如今聽王自在講道七天七夜，觸類旁通之下，一朝頓悟，居然從一階凡人，一步踏入相當於道門化神之境。
王自在本以為他會在顏青辭成就化神之後，才能走出這一步，沒想到居然走在了顏青辭前面。
他從十歲入不死山到如今，在絕望之中參悟佛法，用了將近半生時間，才終於走出這一步，從一個不能修行的凡人，成為一個初步超脫生死的大修。「入佛門，當有法號，你名姬神秀，便以神秀為號，望伱能在此界將佛門真法傳下，早日成佛。」王自在道。
「當日世尊托我將三藏真經傳給有緣之人，我將之放在了藏經洞甲辰部，你之後可自行前去將其取出，我也算完成了對世尊的承諾。」
「還有那株青辭帶回來的不死妙樹，合該為你之物，你可將之祭煉成寶，為你護道之物。」
「多謝上師指引，南無本師釋迦摩尼佛！」姬神秀雙掌合十拜謝。
看來世尊為姬神秀授記之時，將一些常識性的東西傳給了他，這也省了他的心思。
「今日既然有緣，我便再為大家講講佛門真法。」王自在道，眾人本來以為講道到此為止了，沒想到又續上了。
此界不論佛門還是道門都是修行的秘境法，而秘境法又與道家《黃庭經》修行之法暗暗相合。
可謂是只披了一層佛門的皮，卻無絲毫佛門之法的真意，有些佛門弟子行事，更是與魔差不多了。
王自在從佛教淵源開始講起，釋迦世尊如何從一位王子感受到生老病死的無常，如何逃出宮，如何苦行無果，如何在菩提樹下開悟，證無上菩提，如何在世間傳法，如何示滅，講到了小乘的四正諦和三法印。
西漠佛門有人慾要辯駁，卻被鬥戰勝佛制止，這麼多年他也曾找到過釋迦摩尼留下的佛法。
參悟之後與此界原本佛法對比，越發疑惑，今日想聽聽王自在這位長生仙對佛法的理解。
王自在開講佛門之法，姬神秀也絲毫不介意，佛門修行之法本就是廣傳，能否成功，實是看個人行與願。
地藏王菩薩有大願：地獄不空，誓不成佛。此為他的願，他身入地獄，普渡眾生，便是他的行，心口不一之人，根本不可能成功。
實際上，儒家知行合一之說，也是此意，許多人將修行看得高深，實是誤解。
講過佛門淵源之後，王自在開始講起《金剛經》，《金剛經》全稱《能斷金剛波若波羅蜜經》。
金剛是比喻，自然界中金剛石硬度最高，具有堅固、光明、銳利三義，也有人把金剛譬喻為金剛心。
般若波羅蜜是梵文，般若是智慧的意思，波羅蜜意為到彼岸。
全文以「應無所住而生其心」一句為核心，講解「空」的智慧，引導眾生真正做到「掃相破執」，「無相無住」。
一切有為法，如夢幻泡影，如電亦如露，應作如是觀！此句便是出自《金剛經》。
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