第239章 萬佛會

  第239章 萬佛會

  「父王，人已經走了。」

  耶律涅魯古送走謝寒，來到書房，不解道：「兒臣不明白，父王為何不答應！」

  作為耶律重元的兒子，他很清楚自己父親的處境，對於父親謀反他更是非常支持。

  甚至在謀反這件事上，他比耶律重元還要激進幾分。

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  前幾年刺殺遼皇，就是他多次勸說，耶律重元才答應的。

  耶律涅魯古覺得父王膽子太小了，造反這種事，怎麼可能有萬全的把握。

  父王總是瞻前顧後，顧忌著顧忌那，難不成還想把遼皇給熬死不成？

  只是他兄弟不少，並不是唯一的繼承人，因此很多時候不敢和父王唱反調。

  這也是剛剛謝寒在的時候，他沒有開口的原因。

  「你性子太急了，之前那次刺殺，他已經有了警覺，年後跑到本王封地附近打獵，表面上還沒帶多少護衛，顯然是一個圈套。」

  耶律重元搖頭道：「漢人有句古話叫：非我族類，其心必異。

  宋國幫助本王，無非是想讓本王起兵，消耗遼國實力。

  別看宋國說的好聽，本王要是起兵，他們會出兵策應。

  本王要是真的起兵，宋國最多出兵牽制一些朝廷兵力罷了。

  這並非幫助本王，而是擔心本王被朝廷滅了。

  宋國牽制朝廷一部分兵力，讓本王和朝廷實力差不多，如此才能讓本王和朝廷兩敗俱傷。」

  「父王，漢人還有一句古話，叫當斷不斷，反受其亂！」

  耶律涅魯古反駁道：「兒臣知道，陛下外出狩獵，是在引蛇出洞。

  可兒臣當時提議派兵突襲，也是將計就計。」

  這麼簡單的引蛇出洞之計，他就算不能確定，也會有所懷疑。

  之所以還是想出兵突襲，是因為遼皇想要引蛇出洞，表面上就不能帶太多護衛。

  暗處肯定有不少護衛，但是為了讓他們父子相信，就不可能靠的太近。

  畢竟遼皇跑到耶律重元的封地跟前來了，耶律重元不調查清楚，是不可能出兵突襲的。

  要是靠的太近，很容易被察覺到。

  事實上，遼皇的這次引蛇出洞，更像是一個陽謀。

  遼皇賭的是他身邊的親衛，能夠擋住耶律重元的突襲，支持到援兵到來。

  而耶律涅魯古賭的是擋不住，能夠在援兵到來前，解決掉遼皇。

  遼皇不傻，敢這麼做是因為耶律重元的兵馬，都在他密切的監視下。

  耶律重元暗中肯定藏了一些精銳，但人數必然不多。

  歷史上，耶律重元父子在沒有選擇的情況下，最終還是選擇了賭一把。

  那次父子二人可謂是孤注一擲，親自帶兵發動的突襲，最終結果就是沒能突襲成功，父子二人一死一擒，就那麼輕易被遼皇給平定了。

  不過那個時候是沒有選擇，直接起兵實力不夠，希望更加渺茫。

  如今不同，有趙睿的支持，耶律重元更想求穩。

  而耶律涅魯古性子更急，想要放手一搏。

  「當時已經錯失了機會，如今父王拒絕宋國的提議，一旦宋國惱怒之下，斷了對父王的支持，該如何是好？」耶律涅魯古問道。

  「不會的，對於宋國來說，哪怕本王不起兵，只要本王在，就能牽制遼國，朝廷不會侵犯宋國。

  你當這些年宋遼能夠保持和平，真是所謂的盟約？那都是因為本王的存在，所以宋國不會坐視本王敗亡的！」耶律重元自信道。

  「可讓宋國直接起兵也是不可能的。」

  耶律涅魯古反駁道：「這樣僵持下去，等於是把一切都寄托在宋國身上。

  一旦將來宋國有變，真的斷了對我們的支持，又該如何是好？」

  耶律重元的想法他明白，無非想讓大宋先出兵，吸引遼國兵力。

  最好能直接和遼國開戰，如此他們就能先坐山觀虎鬥，等差不多兩敗俱傷之時，找准機會起兵。

  屆時，朝廷那邊抵擋不了，宋國那邊也因為損失太大，無法干預遼國內事。

  但在耶律涅魯古看來，大宋那麼軟弱，是不可能先出兵和遼國開戰的。

  最多也就陳兵邊境，牽制一部分遼軍。

  和他們先起兵，宋國再出兵牽制，雖然有很大差別，卻沒有本質上的差別。

  這麼做還會把宋國給得罪了，要是關鍵時候擺他們一道，會非常致命。

  「那你有沒有想過，就算宋國真的傾盡全力幫我們，奪權後本王的實力也會大損。

  要是宋國那個時候，背信棄義，想要一舉滅掉遼國，本王又該如何抵擋？」耶律重元反問道。

  他倒不在乎遼國滅不滅，要是不能奪得皇位，他將來的下場必然不會好。

  自己都死了，哪裡還會在意死後洪水滔天。

  他只是不願意給宋國做嫁衣，想儘可能在保存實力的情況下奪得皇位。

  這樣他還有充足的實力，來應對大宋有可能的入侵。

  「兒臣覺得父王的擔心完全是多餘的。」

  耶律涅魯古面露不屑道：「宋國雖然兵力很多，戰力卻非常之弱。

  就算奪得皇位後元氣大傷，兒臣帶著殘兵，也能輕易擊退宋國。」

  宋國從建立開始，對遼戰爭就沒有贏過。

  或者說，自從遼國占據燕雲十六州後，漢人王朝對遼國都沒有贏過。

  別看柴榮北伐開始勢如破竹，可那只是局部戰爭，最終的結果還是遼國贏了。

  宋國太宗皇帝也一樣，兩次北伐都以大敗收尾，頓時老實了下來。

  自那以後，再也沒有提過要北伐了。

  別說遼國，就是一個西夏，宋國都沒有打贏過。

  在耶律涅魯古看來，宋國軟弱可欺，就算讓宋國算計他們又能如何？

  事後，宋國依舊打不過他們。

  耶律重元雖然也瞧不起宋國，但聞言依舊很猶豫，不太願意冒險。

  不過耶律涅魯古說的也有道理，他猶豫片刻說道：「先看看宋國那邊的答覆再說吧。」

  然而他們還沒等到宋國的答覆，卻先收到了宋國西北的秦州等地，數月未下雨，又旱災的可能。

  得知這個消息耶律重元反而鬆了一口氣。

  宋國忙著救災，就沒有能力出兵，他也暫時不用急著做出選擇了。

  汴京在朝廷的號召下，江南許多富商把糧食運到了汴京。

  ——

  三司那邊派出大量官員，對運來的糧食進行估算，然後支付錢財。

  當富商拿著三司的條子，真的領到錢財後，瞬間放心了。

  走水路將糧食運到關中，再僱傭民夫將糧食運去秦州等地。

  至於說拿著錢財逃走，沒人敢這麼幹。

  對於這些富商朝廷也是調查過的，只接受那些家大業大的富商運糧。

  這些富商產業很多，族人眾多，不可能因為這點錢逃走。

  他們要是敢不把糧食運抵，朝廷就敢抄他們的家。

  隨著糧食陸續運抵，狄青也帶著五萬大軍，前往了邊境。

  對外宣稱是防止天災之時，百姓會生亂。

  西夏得知後，連忙派人來大宋質問。

  雖然大宋對外說的是為了協助地方官府賑災，可誰知道是不是想明修棧道暗度陳倉。

  邊境多了五萬大軍，西夏也得往邊境增兵。

  要不然，萬一大宋發動突襲，西夏就危險了。

  面對西夏使臣的質問，趙睿態度很強硬，根本沒有理會。

  西夏使臣無奈，只能派人回去請示。

  另一邊，明覺以僧錄的名義，召集天下所有寺廟住持入京。

  理由是舉辦一場盛大的佛會，並向朝廷申請，設立一個萬佛節。

  以後每年在萬佛節當日，全國所有寺廟集體舉行慶祝。

  這麼做是防止一些住持，找各種理由不入京。

  可即便如此，在朝廷查抄寺廟的消息傳開後，依舊有很多寺廟住持，知道這次入京不會那麼簡單。

  更有一些寺廟，暗中編造許多謠言，詆毀朝廷。

  這個時候，付培中就發揮了作用。

  一旦查到哪些寺廟暗中散步謠言，這些寺廟的罪證，就會被送到當地州府。

  之前趙睿就已經下達了詔令，對於那些打著寺廟旗號，背地裡殘害百姓的寺廟，地方官府要嚴厲打擊。

  詔書中還列舉了被查抄那些寺廟的罪證。

  要求地方官府宣之於眾。

  地方官員都有顧忌，自然不可能真去查那些寺廟。

  就算朝廷追究下來，他們無非也就一個失察之罪。

  可如今那些寺廟的罪證都已經擺在他們桌案上了，他們想裝作不知道都不行。

  要是不按朝廷詔令去做，那就不是失職，而是包庇了。

  因此他們在核實證據後，只能動手了。

  對此當地百姓無不拍手稱快。

  還是那句話，百姓敬神佛，卻有不夠堅定。

  古代社會戰亂頻繁、天災不斷、賦役繁重，百姓生活困苦，朝不保夕。

  佛教的「輪迴轉世」和「因果報應」學說，為人們解釋了眼前的苦難—今生的不幸是前世業報，而今生行善積德，來世便可投胎富貴、脫離苦海，甚至往生西方極樂世界。

  這種對「來世幸福」的承諾，如同黑暗中的一束光，給予了底層民眾最基本的心理安慰和活下去的希望。

  與需要深奧哲理和長期修煉的道教不同，佛教的核心教義（如「善有善報，惡有惡報」）非常貼近百姓的日常生活經驗，易於理解和接受。

  民間流行的淨土宗，更是倡導「念佛」（如念誦「阿彌陀佛」）即可得救，無需複雜的儀式或高深的學問，讓文化水平普遍不高的普通百姓也能參與。

  但這種從本質上來說，就是一種心理寄託和安慰。

  當百姓知道他們的苦難，有一部分就是這些寺廟造成的，原本的寄託就會化為濃濃的恨意。

  那些寺廟見失去了群眾基礎，朝廷又是動真格的，哪裡敢亂來。

  頓時老老實實的出發前往汴京。

  當然，這其中最主要的還是趙睿並沒有真的滅佛的意思。

  只要有商量的可能，在沒有辦法對付朝廷的前提下，他們也只能妥協。

  各地寺廟住持雲集汴京後，明覺召開了第一次佛會。

  並當眾說出了佛會的目的，是為了佛門的興盛和發展。

  以後每三年會召開一次，商議佛寺的發展，為寺廟制定修改規矩。

  最終經過大家舉手表決，超過半數以上支持方能通過。

  而作為僧錄，則擁有一票否決權。

  看似非常民主，但僧錄是朝廷任命的，朝廷也可以隨時換人。

  實際上就等於這個權利掌控在朝廷手中。

  然而聽到這個規定，所有人都心有不滿。

  不是他們看出這其中的問題，而是各個寺廟原本都是自治，並沒有什麼嚴格的規矩。

  這就相當於自己原本是一方諸侯，雖然名義上要聽朝廷的指令，但在自己的一畝三分地上卻是土皇帝。

  如今搞個什麼佛會，要給他們制定規矩，他們自然不滿。

  雖然說著是他們舉手表決，可原本沒人管，變成有人管，即便自己能參與，也沒人高興。

  但不高興也只能忍著，朝廷公開一些寺廟的醜聞，已經讓百姓對寺廟的信任有些崩塌。

  歷朝歷代之所以忌憚這些寺廟，又拿他們沒有辦法，就是因為這些寺廟有大量的信眾o

  一個不好，很容易引起大亂。

  這也是趙睿一開始針對佛門，滿朝文武很多人都反對的原因。

  最後明覺提出，要對天下寺廟分級，根據等級不同，可以擁有一定數量的佛田。

  佛田的產出用作寺廟僧侶日常吃喝，和寺廟的維護。

  超出規定數量的田地，全部要上交朝廷，此後不得以任何理由接受百姓捐贈的田地。

  此言一出，立即引起了大量的反對聲。

  他們的理由也很簡單，那是善男信女對佛祖的赤誠之心。

  可明覺一句反問，直接讓他們啞口無言。

  「佛祖割肉餵鷹，他們這些僧侶，卻接受百姓養家餬口的田地，有什麼臉面稱出家人！

  」

  這件事就這麼定下了，不過在如何劃分等級，每個田地的數量，又發生了激烈的爭執。

  有的寺廟雖然小，但因為位置好，香火比一些規模更大的寺廟，都要好很多。

  以大小來劃分不合適，以香客對少劃分，那些寺廟更大的寺廟又不願意。

  畢竟寺廟大，僧侶就多，平均下來，田地要少於別的寺廟。

  爭論了一天，也沒有個結果，只能次日繼續。

  （還有更新耶）