第317章 經過百年發展，大明的造船技術居然還不如宋朝了？
第318章 經過百年發展，大明的造船技術居然還不如宋朝了？
當初朱棡將鐵甲艦的設計圖紙拿出來時，朱元璋最擔心的問題，就是製造海船的工匠不夠。
直到大明建國至今，華夏的造船工匠既沒有在逆風行駛技術上面取得突破，也沒有解決龍骨技術。
這種情況下造出來的海船，根本就無法執行遠洋航行任務。
這一點從歷朝歷代的海上貿易中，就可以看出來。
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不管是唐宋時期同阿拉伯、印度等地的貿易，還是明清時期的跟西班牙、葡萄牙、荷蘭人的貿易，或者與跟倭國、東南亞等地的貿易。
基本上都是他們的船來華夏港口，而不是華夏王朝的船去海外諸國港口。
提到這件事情，朱棡便有些感慨的說道：「大明的海商們雖然明知瓷器運到歐洲能有十倍、百倍的差價，但苦於沒有相應的航海技術，只能眼睜睜看著紅毛番們賺大錢。
除了船隻較為先進的海盜外，大明海船想去倭國，都要儘量北繞朝鮮半島以便近岸航行。
即便如此依然要承受一半的海上損耗，導致咱們如今去一趟倭國，都已經算是冒死前行了。」
朱棡的這番話，可謂是發人深省。
就連對航海領域知之甚少的朱元璋，都已經意識到倘若不做出改變，大明必定會落後於海外諸國。
畢竟自古以來華夏內部的打打殺殺，基本上都是因為政治分歧太大，大到無法通過利益交換來彌補導致的。
只有來自外部的利益衝突，才會造成傷亡比較慘烈的戰爭。
打仗給普通百姓帶來了什麼？
無窮無盡的苦難！
死亡的士兵在統治者眼裡，只不過是一串冷冰冰的數字。
然而對於普通百姓來說，家裡死了一個壯勞力，天可就要塌了。
沒有一、兩代人的時間，根本就消化不了這樣的結果。
身為馬上皇帝的朱元璋，深知大明百姓對太平生活的渴望。
因此他才會在所有人不解的目光中，定下了15個「不征之國」，就是希望能夠與民休養生息。
如果不是朱棡拿石見銀山作為誘餌，朱元璋絕不會拿倭國開刀的。
「大明有句話，叫做三人行必有我師。
咱非常願意看到，暹羅的海船製造工匠與大明同行業翹楚交流的場景。」
聽到朱元璋對海船製造工匠如此重視，暹羅使臣臉上緊張的神情，頓時放鬆了許多。
「貴國在宋朝就發明了龍骨結構，這是船底中線處從首至尾，貫通底部全長的縱向連續構件。
其主要作用是用一種堅硬的材料貫通整個船體，實現有效支撐船身。
使船隻在堅固穩定的同時，抗禦風浪能力也變得更加強悍。
毫不誇張的說，船舶的龍骨結構是造船業中的一項重大發明。
對世界船舶結構的發展，都產生了極為深遠的影響。」
面對暹羅使臣給出的高度讚揚，朱元璋的眼神中流露出一絲尷尬。
他本以為龍骨技術始終沒有解決，對方卻說早在宋朝時，就已經解決了這個難題。
換句話說經過108年的發展，如今大明的造船技術非但沒有進步，反而還不如宋朝時先進了。
直到此時朱元璋才明白，為什麼三兒子朱棡會對「海禁」產生強烈的不滿了。
在略加思索之後，朱元璋讓王景弘將前來參與朝貢貿易的藩屬國名單，抄錄了一份送往坤寧宮。
畢竟按照之前的計劃，朱棡應該已經帶著女扮男裝的徐妙雲，在那裡準備接方淑秀出宮參加婚禮慶典了。
「妙雲這邊有我這個當娘的照顧，你就儘管放心好了。
況且這裡是坤寧宮，那些刺客還不至於膽大包天到這個地步！」
看著眼神中流露出一抹慈愛的馬皇后，朱棡笑著解釋道：「並非是兒臣有意拖延時間，只是考慮到爹和大哥那邊，正在招待藩屬國使臣。
想必應該還有很多疑惑，需要有人去解答。」
他的話音剛落，王景弘便帶著參與朝貢貿易的藩屬國名單副本，從坤寧宮的殿門外走了進來。
「奴婢參見皇后娘娘，見過晉王殿下。」
見到王景弘手中捧著一份文書，馬皇后頓時眉頭一皺。
「今天好歹也是棡兒的大婚之日，公務方面的事情有陛下和太子做主即可。
如果耽誤了吉時，那可是……」
不等馬皇后說出責怪的話，朱棡便接過了那份文書。
「之前就聽大哥講過，這次前來參與朝貢貿易的藩屬國，比上次多了一些新的國家。
兒臣在太原就蕃這幾年，也算是見多識廣，正好看看其中是否存在濫竽充數之徒！」
然而當他打開藩屬國名單時，看到榜葛剌這個國名之後，立刻便展現出了極大的興趣。
「榜葛剌即是漢朝時的身毒國，東漢時期稱其為天竺。
其後中天竺貢於梁，南天竺貢於魏。
唐朝時根據地理位置不同，將其分為五天竺。
按照《世界輿圖》上的標記，此地隸屬於東印度。
大量來自中亞、印度、阿拉伯、波斯、東非和歐洲的商客，在榜葛剌這裡雲集。
因此除了常規貨物之外，非洲長頸鹿、斑馬一類的奇珍異獸，也能在榜葛剌尋得。」
說完朱棡還特地形容了一下長頸鹿的模樣，王景弘點頭說道：「榜葛剌使臣帶來的貢品瑞獸，的確和晉王殿下說得一模一樣。
他們稱其為『鹿麒麟』，此獸身上雖有可攻擊的武器，卻不會傷害生靈。
這可是只在太平盛世或世有聖人出時，才會出現的『祥瑞』啊！」
祥瑞之所以會成為歷代統治者們篤信的對象，這與西漢時期的董仲舒有關。
他倡導的儒學思想，以「天人合一」為主。
在這種思想被統治者所接受之後，幾乎所有自然現象，都開始與政治沾上了關係。
比如每當有彗星出現時，皇帝往往會大赦天下。
同時他會對老百姓做出一番檢討，頒發一種名為「罪己詔」的檢討書。
然而相比於這種不受統治者喜歡的異象，歷朝歷代的皇帝們，還是喜歡象徵著好運的「祥瑞」。
後世史學家評價一個皇權時期的盛世標準，主要有三點。
既沒有大規模造反，也沒有異族大肆入侵，更沒有出現百姓大範圍凍死或餓死。
可在歷朝歷代的皇帝們看來，有祥瑞出現才是治國有方的最好證明。
(本章完)
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