第326章 區區一個千里鏡，就讓素攀武里的王子歸順大明了？
第327章 區區一個千里鏡，就讓素攀武里的王子歸順大明了？
古人受天人感應思想影響，認為天文現象與人間社會有一種神秘聯繫。
一些本屬自然規律的星象變化，在古人看來預示著國家休咎。
最新小說章節盡在s🎸to9.com
尤其是在統治階級看來，星占有可能會被人利用動搖統治基礎。
大多數王朝都非常重視對星占的管理，極力將其納入中央層面進行管理。
由於星占涉及對天文的觀測和研究，古代的星占也經常和天文曆法混合在一起。
因此天文歷算機構，往往同時兼具星占職能。
更多的時候是統治者利用星占，為自身決策提供合法性。
另外古人觀察宇宙主要以地球為中心，以北半球為主要觀測點。
由此產生了獨特的華夏古代天文學，形成天人合一的宇宙觀、生命觀，並運用在曆法、農業、中醫等方方面面。
國人熟知的易經、命理八字、擇吉、風水，與十天干、十二地支及其組成的六十甲子，在易學的各方面運用。
從本質上來講，既是對時間、空間的揭示，也是對過去、現在、未來的描述。
它們的產生來自於古代天文學，是古人長期對日月星辰的觀測結果。
其中既有返觀內視的內證學觀測，也有運用天文學儀表的觀測記錄和數學計算。
很多理論早已遠遠超出，後世以望遠鏡觀測為代表的西方天文學研究範圍。
可以這麼說，整個古代的治國理政、地理人文、農業民生的指導思想，皆來自於天文學。
簡而言之，沒有古代天文學，就沒有華夏文明。
甚至從盤古開天地到女媧補天，諸如此類的神話故事，都有著非常深奧的天文學意義。
正是由於以上諸多因素，筒折射式望遠鏡自從被太原武器研究所製造出來，就深受欽天監的喜歡。
作為明代的天文曆法機構，欽天監執掌天文占卜、制定曆法、推算節氣、擇日堪輿、報時等事務。
在崇信皇權神授、天人感應的時代，帝王十分重視天象的變化及其預示的意義。
將政治活動與天象聯繫起來，也是歷代帝王強調統治合法性的重要手段。
朱元璋就曾說過：「咱自起兵以來，凡有所為，意向始萌。
天必垂象示之，其兆先見。
故常加儆省，不敢逸豫。」
欽天監作為一個技術性較強的部門，又承擔「洞察天機」的特殊任務，因此尤為受到朝廷的重視。
甚至朱元璋對欽天監內部的人員，還有一些特別的規定。
比如洪武六年，他就規定欽天監的監內人員，永遠不許遷動。
子孫只習學天文歷算，不許習他業。
其不習學者，一律發配南海充軍。
在這種情況下，欽天監的監內官員及天文生、陰陽戶，都具有家族世襲承業的傾向。
再加上天文、歷算、陰陽、堪輿等知識和技能，無論專業性還是技術性都比較強。
家內傳習較為普遍，也非常容易形成家族世襲的現象。
當然朱元璋規定欽天監內人員世業專官，也有當時的時代背景。
畢竟明朝代元而起，在戶役制度上承襲元代。
官府所需的各種職役，均由相應的戶計承擔。
這些戶計世籍世業，為官府源源不斷地提供役使之人，即所謂的配戶當差。
也就是在說明朝初年，承認並保持了元朝的各種戶籍分類。
其中軍、民、匠、灶，是最常見也是人數最多的戶計。
其他戶計種類繁多，因事而設。
簡而言之朝廷有什麼需要，就會有相應的戶計專門供役。
其中之前所說的「陰陽戶」，就是與天文、歷算、占卜、堪輿諸事相關的戶計。
早在洪武元年九月，朱元璋便徵招元朝天文機構的官員14人到應天府。
洪武二年，他又招故元回回司的天台官鄭阿里等11人，加入大明的天文機構。
參與新朝曆法的編修、天象的占卜，以及西域天文歷算書籍的編譯等工作。
還有一些人因擁有相關技能，從而被舉薦、徵招入監為官。
比如負責講解望遠鏡使用方法的湯銘，就是因為精通星曆之學，於洪武年間由太學生舉薦為天文生的。
「『千里鏡』由鏡筒、物鏡、目鏡、調焦鈕、尋星鏡、支架等部件組成。
鏡筒長約128公分，直徑約為11公分，為銅鍍金材料。
物鏡為一塊凸透鏡，直徑約8.5公分。
目鏡為一塊凹透鏡，外露的觀測孔直徑約為0.7公分。
調焦鈕位於鏡筒右側，可根據觀測需求前後調節目鏡，以獲得清晰圖像。
尋星鏡位於鏡筒左上方長約26公分，直徑約為4公分，主要用於搜尋待觀測的天體。
支架為銅鍍金材料，高約66公分，下部做成三角形的穩定支撐。」
朱標聞言皺著眉頭說道：「本宮給各藩屬國使臣發放『千里鏡』，為了讓他們觀摩我大明板甲突破部隊即將展開的實戰軍事演習。
用於搜尋待觀測天體的尋星鏡，還是留著欽天監的監內人員自己用吧。」
然而眼疾手快的那空膺，已經通過湯銘的指導，率先組裝好了單圓筒折射式望遠鏡的所有部件。
一直以來他對華夏這片土地百姓的智慧，都沒有表現出任何懷疑。
之所以幾千年對人類沒有什麼太大的貢獻，那是因為統治者將百姓的思想束縛了。
如今隨著大明一步一步開放，那空膺相信將來這個中原王朝必然率先開啟工業化。
可是當他從單圓筒折射式望遠鏡裡面，觀測到那些前所未有的天文景象時，整個人還是受到了極大的震撼。
「上國不愧是上國，我等外臣之前簡直就是在坐井觀天。
懇請太子殿下將此物賜予素攀武里，外臣願意代表暹羅，成為大明宣慰使兼都元帥隨時服從朝廷徵調。」
真正的阿瑜陀耶使臣，人都傻了！
區區一個奇巧淫技之物，就讓素攀武里的王子歸順大明，不會是事先已經安排好的吧？
可如果素攀武里代表暹羅成為大明宣慰使，對方就可以假借朝廷的名義征討阿瑜陀耶，這可如何是好啊？
好在一旁的阿瑜陀耶副使反應迅速，立刻學著那空膺的模樣跪倒在地上。
「素攀武里乃是暹羅正統，願意作為大明宣撫使，代朝廷管理一方軍民、轉達政令、調解地方事務。
另外大明宣撫使所屬官員，均願接受朝廷任命，還請太子殿下允許。」
(本章完)
（還有更新耶）