第163章 鼉龍受封揚子江 聖僧西赴遇道鄉
卻說悟空得了敕令，又見了獼猴王，得知其身安無恙，遂與之告別，與太白金星飛往黑水河之地。
河畔眾人望見二人踏雲歸來，盡皆擱下手中瑣事，齊齊上前相迎。
玄奘感念太白金星先前指點修行法門，又費心送阿緗重回天庭，當即合十上前躬身行禮。
太白金星連忙抬手相扶，和聲謙辭道：「聖僧切莫如此，老朽怎生受得起這般大禮。」
「老仙人，怎屈尊來此？」
太白金星晃了晃手中敕令：「還不是這猴頭百般纏磨、軟磨硬逼，硬是央著玉帝給鼉龍討個差事，老朽此番便是奉旨前來，冊封鼉龍的。」
悟空用手一點，嘿嘿笑道：「你這老倌，怎淨瞎說，俺可沒纏磨，人家玉帝可好說話了。」
摩昂太子和敖淵俱是愣住。
從他們的視角而言，真難以相信這孫猴子一句話就擺平如此大事。
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怎麼就和出去買個燒餅一般簡單？
小白龍卻對大師兄的能力深信不疑。
趕緊用手懟了懟鼉龍：「愣什麼，還不快去拜謝！」
那鼉龍如夢方醒，上前領旨跪拜：「金星在上，不知要將小龍安置何處？」
太白金星攤開敕令，高聲念道：「玉帝敕旨：涇河龍王第九子鼉龍，遷赴大唐揚子江下游揚子津流域，為分守江津的瑞獸。須護佑兩岸百姓安居樂業，萬萬不可再行兇作惡。」
鼉龍趕緊領旨拜謝。
而後疑惑：「揚子津，可是三哥所鎮河川之下游？」
太白金星撫髯頷首：「正是！汝兄鎮守整河流域，難以照顧周全。你分管津口水域，亦算為其解憂。」
「那裡可駐有凶獸？」
太白金星微微一笑，湊近其耳：「那裡地處東土勝地，最凶之物，莫過於洗衣的民婦，護院的大黃狗，家養的大白鵝，你為其三者所克，萬萬不要招惹。」
鼉龍不解，但仍牢記心間。
至此，西海龍宮三兄弟與表兄弟鼉龍俱歸其處。
鼉龍自是歸屬大唐，揚子津流域。
太子摩昂回西海繼續行太子事，二公子敖淵則歸往壓龍山，三公子敖烈則繼續跟隨玄奘往西天取經而去。
敖淵臨行允諾，奉聖僧為恩師。
必傾龍族王子之力，護佑安樂城風調雨順，國泰民安。
八戒見那敖淵要回壓龍山繼續修行，對玄奘道：「師父，那龍王二公子既已向善，何不將那幌金繩帶在身上，再遇妖魔，一耍便捉得，豈不省事？」
玄奘卻沉思搖頭道：「此城乃為師畢生心血，更是為師心頭軟肋。為師有爾等隨行護持，自身安危無需多慮，城中百姓卻苦無依仗。
此番變故多虧敖淵心存善念，不曾作亂害民，若是換作法力強橫的妖物突襲，百姓定然難以自保。
可交由師利打理城內政務，阿七執掌幌金繩守護黎庶，若有凶妖猝然攻城，也好有應對反擊之策，給牛魔王以救城之機。」
八戒想了想：「也是，總是操持那玩意，也顯不出俺哥幾個的本事。」
於是，師徒幾個拔營續行。
這次再騎避水金晶獸過那黑水河，便如過那璀璨的水晶宮。
正可見：
金獸踏波分水開，清流瑩澈似瑤台。
柔荑可拂瑤草動，錦鱗自在逐光來。
玄奘大喜之下，遂更其名曰：「新水河。」
至此，黑水河一難終得圓滿。
師徒六人伴著白馬一路向西，不覺間又跋涉數月。
期間玄奘治病救人，宣佛弘法，沿途百姓多感念恩德，紛紛焚香禮佛。
只是，他現在口中所宣，是心中之佛，筆下所弘，是天道之法。
偶遇西洲寺廟，持東土佛法乃與廟中西洲僧侶辯經，常常辯得對方形容窘迫，口不能言。
轉眼春回大地，寒冰消融，和風徐徐拂面。
屈指一算，此番西行已然五載春秋。
行至一處集鎮，卻頗感奇異。
放眼望去，家家戶戶皆立三清神位，道幡懸於檐下，街巷間隨處可見焚香拜道之人，竟難尋一處供奉佛家的香火。
欲問村民何故，卻皆逢滿面厭棄，避而不答。
以至於化緣求宿皆不能成。
這回不是劉備疑惑了，倒是玄奘大惑不解。
「皇叔，這越往靈山之地，怎麼大家都改信道教，而不拜佛了呢？」
劉備哂笑：「這事我哪知道？佛祖不是還說，這裡人人固壽，也沒見多少人活到七老八十。」
玄奘認真道：「皇叔，勿要奚落於我，依你所見，此到底何故？」
劉備亦未再為難，坦然開口：「依備所見，國家信佛信道，全看君王心向何處。君王崇佛，則境內廣傳釋教；君王慕道，舉國便盡奉玄門。」
【【注，正文2000字之外，在寫這本書的時候，有很多讀者對劉備的看法與我並不一樣。
一些皇叔粉因為某些橋段，認為我寫得劉備虛偽，簡直就是偽君子。
我也是皇叔忠粉，我也理解他們。
我在幼年也是很喜歡劉備的，認為他很完美，甚至把他當成聖人去看。
秉公執法如包拯，心懷百姓像海瑞，慈悲為懷像聖僧。
正的不能再正！
以至於有一天，從公眾號那裡了解了一些史料，三觀崩塌。
才知道，他也會向屠城害民的曹操低頭，也會對輕狡反覆的呂布容讓，也會收不忠不孝的馬超，也會重睚眥必報的法正，背棄了恩人公孫瓚，他也會劫掠饑民，也會搶人買馬金，也會騙人披髮入山，也會設鴻門宴，殺死楊懷、高沛……
什麼勿以惡小而為之，勿以善小而不為，和他所作所為背道而馳。
從那時起，劉備便成了我心中的偽君子。
這也是我寫第一本書的初始格調。
這問題，出在哪裡？
然而，當隨著寫作深入了解之後，真正逐字逐句研讀史書，究其前因後果後，方才得知，你把劉備當成聖人去看，本就是把他往火坑裡去推。
劉備是誰？
漢室宗親，寬厚弘毅，知人待士，有高祖之風，英雄之氣！
三國志如此描述。
他向屠城的曹操低頭，最終出反，高舉扶漢義旗，成為曹操畢生大敵。
他被呂布所欺，最終白門樓勸殺呂布，果斷報那一箭之仇。
他收了馬超，獲得了羌人的支持，維繫了蜀漢大業。
他重用法正，你偏說那人睚眥必報，卻不言他有恩必償。
沒有法正，就沒有後來的漢中大勝。
若有法正，夷陵又何必如此慘敗？
公孫瓚也睚眥必報，那是「記過忘善」的睚眥必報，侵犯百姓，連那漢室死忠劉虞都死在他的手上。
劉備不再追隨他，不是理所應當嗎？
說劉備掠饑民，可饑民不是生民，餓著肚子，手頭上沒有任何資源。
他們有何可掠？
無非是強行給他們編制，讓他們干點活，再給他們一口飯吃。
你非拿那些無私奉獻，開倉放糧之舉對比，似乎很不夠仁義。
可那個年代，作為一個落魄的軍閥，他還有更好的選擇麼？
也許有，但不方便說。
黑子們大肆宣揚他搶奪了呂布的馬金，說他才是劫商的始作俑者。
卻故意不提，不久前呂布剛派楊奉搶奪了他的麥田。
黑子們說他披髮入山，欺騙盟友，不想讓孫權染指益州，自己卻悄然西進，攻略益州。
這事辦的太不仗義。
卻很少有人了解，不久之前，他亦想聯合同僚吳巨，發展交州。
孫權沒給他這個機會，借給他江陵後，派步騭南下蒼梧，轉頭鴻門宴殺死了吳巨，攻略下了交州。
這事辦的又如何？
再說楊懷高沛，這哥倆確實冤點，勉強稱得上黑點。
可那時的劉備，與麾下諸軍命懸一線，你非要他像劉虞一樣，為了所謂的偉光正，最後身敗名裂，讓自己的部下大軍一道任人宰割，這才算仁義麼？
以那些為仁義標準，劉備可能真的不夠。
還有直白錢，廣陵食人，劫掠成都府庫，蘭芝生門……
劉備的做法，似乎皆與那句箴言背道而馳。
黑子們不斷拿來說事，以證明劉備的假和偽。
但真的細細品味史書，我才發現，這恰恰是他較其他軍閥更為仁義的地方。
發行直白錢，說他搜刮民脂民膏。
卻刻意不說後面那句，「平諸物賈，令吏為官市」，以平衡物價。
百姓手裡的銅錢，該怎麼用還怎麼用，該買多少，還買多少。
世家大族的錢，則都換成直白，充盈了府庫。
世家大族樂不樂意？
不樂意，但也不會太牴觸，畢竟比直接上門抄家殺人人道太多。
這已是當時能讓軍隊生存下去的最懷柔手段。
再說廣陵食人，那時兵敗，窮餓侵逼，吏士自食，你說自相殘殺也好，吃死掉的同伴也罷，哪個更合邏輯暫且不提。
卻沒有一句說劉備搶奪百姓物資，補充軍用。
順便說一句，廣陵的百姓被曹操遷走成為荒地，是十七年後。
這時的廣陵，還很富裕。
一場大勝，劉備劫了成都府庫，取了金銀，分與眾將士，還谷帛於百姓。
不賞將士，會有人說他不仁義。
不恤百姓，會有人說他不仁義。
賞了將士，恤了百姓還會有人說他不仁義。
因為他的仁義，沒有面面俱到，沒有達到聖人的標準。
三國志中，作為曾經的黑粉，關注過很多他所謂的黑點。
因為寫作緣故，那些黑點我都仔細查閱過，認真思索過，前後比對過。
卻正是因為如此，我才越來越佩服和喜歡劉備。
我認為，劉備的仁義不是流於表面，而是更為深沉，是無奈中透著堅守。
當你抱著聖人普遍仁義的標準去要求劉備，在我的書中，也必然會得到偽君子的結果。
比如，我寫劉備，沒有因為悟空砸壞人參果樹，而嚴厲懲罰悟空，被某些讀者朋友詬病護短熊孩子。
你怎麼懲罰，逼悟空下跪道歉？
給悟空戴上緊箍？
還是親自執鞭，抽打悟空？
劉備願承下所有罪過，難道這不是對悟空最重的懲罰麼？
再說奎木狼。
我可以寫得更無爭議些，哪怕違和點。
寫奎木狼沒有吃任何一個人，他說想抓幾個人吃，那是嚇唬百花。
原著他吃那宮女，是唯一一次例外。
還可以再讓他吃一回，然後劉備把那宮女救活。
然後皆大歡喜，爽歪歪。
但想想，終究還是不打算那麼寫。
脫離了現實的硬捧，失去故事原本的邏輯，本就一種詆毀。
你忍不了劉備最終收了奎木狼，那如何忍得了歷史上的劉備收服了馬超？
因為真正的仁義，不應該殺了馬超，去給那雖然是曹操部下，但素有賢明的韋康一家報仇雪恨麼。
若是那樣的劉備，漢末群雄亂戰，早就被吃的骨頭渣子都不剩了。
劉備沒這麼做，只是讓馬超歸順了自己後，保境安民，沒再有半點惡行。
我寫，奎木狼將心比心，痛徹悔悟，自崩贖罪，自殺前獻出金丹，行救民之舉。
這是三問核心內容，也是犯錯者能盡的最大挽回。
奎木狼已然通過。
若不接受，何不從觀音禪院劉備提出三問之事時便棄書呢。
在這本書中，劉備一路所行，已經救了無數的人，行了無數的善，可謂功德無量。
卻仍然因為某件事，不夠符合路人預期，便被冠以偽君子之名。
我想，這應該就是劉備污名橫行於網絡的根本原因吧。
手機敲了這段不為別的，就是想告訴大家，菠蘿寫的劉備，會儘可能還原史書玄德公的本色，而不是一個聖潔無瑕的劉備。】
（還有更新耶）