第127章 天幕之下

  天幕的光緩緩收盡。

  老農蹲在田間，手裡捏著一根草莖，慢慢嚼著。

  

  兒子等著回家等得不耐煩：「爹，天幕上說那些大道理，你聽懂了沒有？」

  老農把草莖吐掉：「聽懂了一點。」

  「哪一點？」

  「……他說，讓人變好，靠兩樣東西。一樣是這裡的規矩。」他拍了拍胸口，「一樣是這裡的良心。」

  「那荀子和孟子，誰說得對？」

  「都對。」老農站起來，拍拍屁股上的土，「就跟種地一樣，孟子說的，是好種子，荀子說的，是好雨水。你有好種子沒雨水，旱死，你有雨水沒好種子，長出草。」

  他又看了一眼已經暗下來的天，嘟囔了一句：「當皇帝的要早點想明白這個理，哪還有那麼些折騰人的事。」

  一戶開豆腐坊的人家。

  妻子把泡好的豆子撈起來，對著院子喊：「都進來！聽完了！」

  丈夫還站在院子裡仰頭看天，不捨得進來：「這講得多好，你也不聽完。」

  「不用聽也知道了。」她利索地推起石磨，「他說的不就是一個理兒，好人不能總吃虧。」

  石磨呼隆隆轉起來，豆漿從磨縫裡瀝出。

  「好人總吃虧，老實人就變刁了。」她一邊添豆子，一邊對丈夫說，「咱家磨豆腐也是這樣，你要是往豆漿里多兌水，客人都不是傻子，遲早不上門，你要是實誠，回頭客越來越多，這天底下的事，跟磨豆腐有什麼兩樣？」

  丈夫笑了：「你比天幕說得還明白。」

  妻子白了他一眼：「少貧，去燒火。」

  市井的茶館

  茶館裡比田埂上熱鬧多了，天幕剛暗，滿屋子人就跟炸了鍋似的。

  一個帳房先生模樣的中年文士拍著桌子：「此言大善！孟荀之爭兩千年，原來根本就不是對錯之爭，是視角之爭！妙！妙啊！」

  鄰桌的布商嗤笑一聲：「酸，真酸，你管他誰贏誰輸？我就記住了一句話善良不必承受委屈』，來來來，諸位說說，咱們做買賣的，誰沒被坑過？誰沒被欠過帳？」

  這一下可捅了馬蜂窩，滿屋子人紛紛訴起苦來。

  這個說被官府吃了拿卡要，那個說被同行惡意壓價擠垮了。

  角落裡一直默默喝茶的老裁縫忽然開了口：「你們說的都是外面的事，我倒覺得天幕講的最好的是後面那段。」

  他抿了一口茶，慢條斯理地說：「那個講孟子那段，『你本來就是好的』，我活了六十年，從來沒人跟我說過這句話，爹娘沒說過，師父沒說過，誰都嫌我笨、嫌我沒出息。

  可今天天幕跟我說，我本來就是好的，我跟上面的人一樣有尊嚴。」

  茶館安靜了一瞬。

  然後那個布商重重地把茶碗一放：「老爺子說得好！今兒這茶錢我請了！」

  咸陽宮偏殿。

  淳于越坐在席上，半晌沒有出聲。

  先前他等著天幕給孟荀之爭判個高下，結果天幕告訴他：沒有高下，只有互補。

  但這還不是最觸動他的，真正讓他沉默的，是祥林嫂的事。

  禮，怎麼會變成殺人的刀？

  天幕今晚講「一個守本心，一個建規矩」，他忽然明白了。

  把活禮變成死規矩的人，正是他們這些儒生。

  把「禮」從人心的善端里連根拔起，做成鐵板一塊的教條，然後拿去丈量每一個活人，禮就是這樣變成刀的。

  法殺人，看得見刀，禮殺人，刀都看不見，被殺的人還跪著謝恩。

  想到這裡，淳于越脊背發涼。

  他這輩子在稷下辯禮，在朝堂爭禮，在弟子面前講禮，有沒有哪一次，他也像魯四老爺那樣，把禮當成了審判別人的尺子？

  「老夫辯了半輩子，難道辯錯了方向？」

  他轉頭看向韓博士，語氣沉下去：「如今朝廷專任刑名，走的是荀子的路，可李斯只取了法，丟了禮，結果二世而亡？可儒家就沒有毛病嗎？教化若脫離仁心的溫度，只剩教條的規矩，跟秦法有什麼兩樣？祥林嫂就死在這種『教化』手裡。」

  韓博士低聲提醒他慎言，小心惹禍上身。

  淳于越卻挺直了脊背，捋了捋花白的鬍鬚

  「道之所在，雖千萬人吾往矣，明知治道有偏卻閉口不言，才是愧對孔孟。」

  他的語氣沒有一絲退意，「過幾日朝議，老夫便上書陛下，不光說禮法並用，更要說禮和法怎麼互相糾偏、怎麼互相約束，沒有仁心，禮會吃人，沒有法度，仁會落空，縱然陛下不聽，老夫也守住了本分。

  貞觀殿中，燭火安靜地燒著。

  天幕結束後，李世民君臣跟往常一般，聚在一起討論得失。

  「這位馬老師，又出現了。」

  「他說人的本質，很大程度上是環境持續塑造的產物。「

  房玄齡跟著默念了一遍，沉吟著開口：「臣也注意到了，此前諸家論人性，要麼執定一個『善』字，要麼咬死一個『惡』字，兩千多年爭下來，誰也說服不了誰。

  這位馬老師卻乾脆跳出了圈，不說先天如何，只說人性是世道、生計、規矩一層一層塑出來的。」

  他頓了頓，若有所思，「乍聽像是新說，細想卻全是實情。」

  「正是這話。」李世民頷首，他往椅背上一靠，語氣裡帶了幾分復盤往事的神色。

  「你回想隋末大亂那幾年，百姓耕不了田，活不下去，落草為寇的十有八九，你能說那全是人性本惡？不是，是世道把人往絕路上逼。」

  他話鋒一轉，「再看如今貞觀年間，輕徭薄賦，守法的人能安家，作惡的人必受罰，百姓自然安分守己，你能說這全是人性本善？也不是，是世道給了向善一條活路。」

  「陛下所言極是。」

  聲音從側席傳來，說話的是魏徵。

  「臣方才聽到馬老師那段話時，心裡就在想：這說的不正是治國的要害嗎？」魏徵將手搭在膝上，語氣沉穩，「只不過，請陛下容臣多說一層。」

  李世民微微側身，做了個「但說無妨」的手勢。

  魏徵點頭致意，繼續說道：「馬老師說，環境塑造人性，話是對的，但『環境』二字里，分量最重的是什麼？臣以為，是執國柄者的作風，上有所好，下必甚焉。

  若君王尚儉樸、重名節，官場便不敢太奢靡，若君王好諫諍、納直言，群臣便不敢一味逢迎。」

  他轉向李世民，目光懇切：「說到底，最大的環境，是宮牆之內的那個『風』。」

  李世民沒有立刻接話，只是微微頷首，目光若有所思。

  「魏大夫此言有理，但只說了上半截。」

  開口的是長孫無忌，他坐在房玄齡對面。

  「風從上往下吹，不假，可風也得有渠有道，不能光靠聖君一個人吹。

  隋文帝節儉吧？後宮只穿布衣。

  可他下面的官道、稅制、刑律，樁樁件件都在逼百姓往絕路上走。

  為什麼？沒有好制度，光靠君主一個人做表率，能管多大用？

  馬老師說環境塑造人，他說的是環境，不是某個人。」

  他將目光轉向魏徵，語氣客氣卻毫不退讓：「所以魏大夫說的風，臣以為還得往下落一層，落到田賦怎麼收，刑獄怎麼斷，選官怎麼考。

  這些規矩才是日日吹在百姓身上的風。

  陛下剛才說，貞觀年間的百姓安分守己是世道給的，臣再補一句：這個世道，靠的就是貞觀律、租庸調、科舉取士這些硬邦邦的規矩撐著。」

  魏徵聞言，微微皺眉，卻沒有反駁。

  「長孫僕射說得紮實，」房玄齡笑著打圓場，端起茶杯抿了一口，「魏大夫說的是『風』，長孫僕射說的是『渠』。風無渠不導，渠無風不流，兩位說的合在一起，才是完整的治道。」

  他放下茶杯，話鋒一轉：「不過，馬老師還有半句話，恐怕比這風與渠更要緊。」

  「哪半句？」長孫無忌側目。

  「環境塑造人，但人也能反過來改造環境。」房玄齡緩緩說道，「天幕後來也說，總有少數人能掙脫環境的裹挾。

  這句話，臣以為不該輕輕放過。

  如果人只是被環境捏來捏去的泥團，那盛世就永遠出不了貪官，亂世就永遠出不了忠臣。

  人在被環境塑造的同時，也在選擇成為什麼樣的人。」

  杜如晦沉吟良久，緩緩開口：「所以不能變成極端的環境決定論，天幕自己也提醒了這句話，總有少數人能掙脫環境的裹挾，這就說明，環境雖然強大，但不是全部。

  人始終要為自己的選擇負責。」

  魏徵點頭：「此言極是，完全歸咎於環境，那是替作惡者開脫。

  完全歸咎於心性，那是替失政者遮羞，兩條極端都不能走。

  馬老師高明就高明在，他既承認環境有塑造的力量，又不否認人有超越環境的力量。

  兩者之間的那個分寸，才是最難的。」

  李世民一直靜靜聽著，此時終於開口。

  「這位後世的馬先生，是把千古興衰的底給摸透了，若有機緣，能當面聽他講一講這其中的道理，勝讀十年史書。」

  「但他也給朕出了一道難題：你們方才說好，把天下治亂的責任，從百姓的『天性』，搬到了朝廷的『治理』上，這等於是說，百姓是好是壞，責任不在百姓自己，而在朕和諸位的身上。」

  殿中一片肅然。

  房玄齡、魏徵、長孫無忌、杜如晦，四人齊齊起身，整肅衣冠，躬身而拜。

  「臣等願與陛下共擔此責。」

  （還有更新耶）