第459章 詔曰

  此時朝會分為常朝、大朝、特朝三種。

  常朝即尚書省眾官員的定期朝議，這是處理國家大政的常規程序，所以尚書省才被稱為政務中樞，相當於國某院。勤奮的天子每次都到；不勤奮的天子有時到，有時不到，到了就叫「臨朝」，不到則將朝議結果書面奏報。

  大朝則指元旦這類禮儀性的大朝會，這是真正的皇帝百官齊聚一堂，無論天子還是官員都要到場，官員如果不到就叫「闕朝會禮」，會被彈劾。

  

  特朝則是臨時徵召的朝會，一般因事而召，分為兩種。

  一種是天子召集特定高級官員比如宗王、公侯、門下、散騎、兩千石以上議事，如此則天子到場，官員無故不許不到。

  另一種是內外博議，即廣召群官論議，漢時又稱「廷議」。天子出不出席不一定（不出席的情況居多），如此則除需要領議的尚書八座之外，正當值、有職事或不便的官員都可不來。

  今日六品以上朝會就屬於內外（漢朝是內外朝，南朝是宮禁內和宮禁外）博議，不僅天子沒到場，像太子、竟陵王、廬陵王等很多重量級人物同樣沒到場。

  這是在內外博議中屬於正常現象，沒什麼好奇怪的。只是本來不少人猜測一定會到的豫章王，不知道是出於避嫌還是什麼原因，竟也沒到！

  那已經「榮休」的柳世隆趕來聽朝會，就很有意味了。

  雖然他到目前為止一句話都沒說，但若最後真治了王揚，荊蠻一亂，他兒子還能回得來？搞不好什麼時候就會親自下場！若因為個王揚得罪柳國公，更不值當......

  沒發言的都慶幸自己沒說話，至於無可無不可的，那更是事不關己，高高掛起。

  沈約、孔稚珪都是朝廷大員，正經的體面人，各有所思也各有所忌，沒和杜乾光和劉警對線，也沒繼續揪著王揚，只是各自陳說心意，或反駁或自白，語氣正直，言辭侃侃，算是高掛免戰牌。杜乾光、劉警也沒再糾纏下去。

  但孔橐卻發了狠，反指杜、劉與王揚為同黨，以個人好惡亂國家法度！並要奏彈兩人凌鑠上官、譏訕朝士！肆言無忌，妄加詆毀！

  同時咬死一句「若與敘功，是使叛逆得竊忠義之名，亂臣能邀勳勞之賞！」

  只一此句，即中要害，殺傷力不小。

  丘雄則再次附議！

  並言兩博士官私言偏袒王揚，懷疑此中有利益往來！

  杜乾光剛要開口，便被劉警搶先，以眼神示意杜乾光不要說話，自己則一馬當先，以一挑二！

  先說丘雄是以己度人：

  「賣國之徒，謂忠義皆可市！

  卑鄙之輩，笑路人盡藏私！

  以利祿之心窺人，是丘雄之心先有利祿也！

  以賄賂之念疑人，是丘雄之念先有賄賂也！」

  說得丘雄一陣狂汗，這特麼有點准吶......

  又說孔橐與丘雄一樣，自己心中有黨，所以就指別人為黨！

  孔橐大怒，反指劉警當廷構陷，要劉警拿出實據，不然反坐！

  雙方爭執幾過，言辭越發激烈！

  中書令謝朏忽然開口，聲音不高不低：

  「廟堂喧囂，有無人問？」

  不少人這才發現，謝朏竟然到了！

  這位大佬除了元旦大朝會外幾乎不上朝，今天怎麼來了？

  柳國公是為兒子來的，他是為什麼？

  蕭鸞當即命謁者牽劉、孔、丘三人下殿！又命殿中侍御史（專司殿法紀，駐中辦紀檢組）彈劾劉警、丘雄，尚書左丞彈劾孔橐，明日具章送省。

  三人俱免冠謝罪，回家待劾。（彈劾自有程序，一旦進入正式彈劾，便不能入宮門，後文會寫到）

  只不過孔橐、丘雄走得是腳步沉重，心事重重；而劉警則好像打了勝仗一般，雄赳赳而去。

  劉警一換二，杜乾光尚在朝，加上蕭鸞一上強度，朝中皆靜肅。

  八座論議：

  王揚雖為逆首，領治兵謀，然能反正歸義，全靖荊蠻。

  曲護逆王，嫌疑確存，跡雖可征，實無可證。

  功過相折而功有餘。

  年未弱冠，不登仕籍，宜比前朝周山圖功，賜爵關中侯，同七品，補國子學生。入學之後，即行爵命。

  （此時關內侯六品，關中侯在關內侯之下，南齊時本不封關中侯，現在為王揚封，定為七品，此後成為定製。像關中、關內這種侯都屬於「賜爵」，雖然帶個侯字，但和封侯的侯差得很大。賜爵和封爵不同，封爵公侯伯子男五等，多有封戶，可以增封和傳後世。但賜爵止於一身，既不能傳後也無封戶，只領俸祿，具體什麼內涵後文會寫。

  明清電視劇里一提七品官總顯得很小，但在南齊同一官品之內相去懸殊，高低貴賤也大不同，像太子洗馬這種清貴官也是七品。高門子弟起家，七品更是常見。王揚以未仕之年帶爵，如果不是憑己功取，而是依父祖功蔭，那就更像高門貴子的人設了，不過即便高門子弟，能帶爵的也不算多）

  巴東王身列宗藩，舉兵犯順，事雖起讒誘，罪已干典憲。

  悔降之證不足，終有可采；

  定蠻之功堪錄，歸罪卻晚。

  功不足贖罪，情足減死。

  宜廢為庶人，絕屬籍（削皇族籍），即日還第，禁錮終身（終生不許為官），無詔不得出。

  謹議。

  依制，公卿百官會議，若八座領議定而仍執異意者，是曰「駁議」。

  所以現在擬議雖出，但若有人反對，仍可出駁議。

  可此時朝中無一人出駁議，因為聰明人都已看清，要窮治巴東王，就得先治王揚，要治王揚則前有杜乾光先鋒拼命，後有柳世隆大軍壓陣，左右則是荊州集團和治蠻大政雙雙保駕，這不是只憑口說就能翻得過來的。

  即便沒看出來的人見八座領議出，也知大勢已定，違之無益。

  論議奏上。

  詔曰：

  可。

  史書上常可見「詔曰可」、「制曰可」的字眼，絕大多數情況下不是天子高冷說了個可字，而是固定的政府文書程式。

  在官文書系統中，臣子奏請，天子批可，抄錄臣子奏請原文和天子批文即可形成正式詔書，層層頒下。（是的，很多詔書中官員的奏議反而是主體，與電視劇里常見的「天子詔曰」作為說話主體不同，屬於兩種不同的詔書形式）

  如果是面向全國的詔書，那每層傳達部門在抄錄詔書時都需有官押題署，類似於現代的「轉發通知」。每層部門都會保存上級轉來的原件，同時抄錄復件，簽署下發。

  由一點及千端，由一枝分萬葉，仿佛川流始發於源，支脈遍達四海，與今天下發文件相似。如此方能「統一精神」，使行政命令鋪開，即所謂「以文書御天下」。

  此套程序自漢時就已如此，居延漢簡中保存著漢元康五年從中央發到郡部，再由郡部轉都尉府，再由都尉府轉縣級侯官，再由侯官下所轄的尉、候長，經層層簽署的詔書原件。而南齊永明八年的這封詔書也以同樣的方式傳布天下。

  即使在南齊政府每日海量的行政文書中，這仍然算是引人注目的一份公文。因為這涉及到對皇四子巴東王的處置。

  而王揚這個名字，也隨巴東王一起，被一級級官司，傳遞題署。

  時論以為：護逆非智，忘舊非義；王揚取其義，不取其智，知其不可而為之，此士之難也。

  荊州有好事者則以王揚賜爵關中侯，而陸機當年賜爵關中侯，異代同符，稱為美封。（廣義上的封）又以王揚入國子學，比之陸機入洛。

  曾經被劉昭、宗測痛毆的書生聽到此說，於眾中大笑。人問其故，答曰：

  「陸士衡曾游賈謐之門，而以豫誅賈謐封；

  王之顏入巴東之幕，而以巴東亂平封。

  非比周山圖功而賜此爵，實乃執事者寓褒貶於名器，藉以諷之耳！」

  鄰桌陸系，南平郡人也。忽以箸擊空，左右揮擊。

  （第445章《傳名》：「還有一篇同樣被淹沒的長文名為《試論平荊策》，作者就是當初寫《綢（籌）糧釋論》那個一戰成名的南平郡學子陸系。」）

  同行愕然問。

  答曰：

  「有飛蠅擾耳。」

  同行四顧：

  「蠅何在？」

  陸系曰：

  「庸言庸行，唯他人是評；一事不成，只會嗡嗡不停。」

  書生勃然叱：

  「子謂誰耶？」

  陸系朗聲問：

  「荊州變起，王君定蠻。兵戈之間，閣下何在？」

  書生傲然答云：

  「吾以學問立世，不爭功於旦夕之間。」

  「閣下有何學問？」

  書生因高談王揚學問疏弊處，言己曾撰《駁〈尚書今古文指瑕〉》，發王揚錯謬六十七處，王揚至今不能置一辭。並再次提及嘗欲與王揚論《禹貢》，而王揚膽怯，當眾逃去之事云云。

  （第88章《掙家底》：「王揚！你敢和我論《尚書·禹貢篇》嗎？你若有真才實學，便來與我一論！」）

  是夜，書生復見毆。

  而一路瘋跑回建康、正喝甲魚湯的王泰，聽說王揚賜爵入京，嚇得勺都掉了。

  這是王揚之名第一次出現在全國性的行政系統中——

  卻不是最後一次......

  ——————

  註：南齊時國子生的入學年齡一般在十五以上，二十以下，這是接應高門甲族二十可以入仕的年限，破限當時又叫「早仕」，大抵四種情況。一是強力人物出面打通吏部，這是潛規則破限；二是地方和公府徵召，管控不嚴；三是特殊朝局；四是年齡作偽，《通典》總結此現象為：「遂令甲族以二十登仕，後門以三十試吏，故有增年矯貌，以圖進者。」所謂「增年矯貌」就是在年齡相貌上下功夫，以便能早做官。

  （還有更新耶）