第三百八十七章 猜測

  周元聽完，一副果然如此的模樣。

  五行大遁，這名字他並不陌生。

  甚至於，五行遁術在闡教弟子中多有體現，如土行孫的遁地術，姜子牙也善此道。

  發展到現在，更是分成多個分支派別，各自繼承部分。

  如地遊仙，火德宗的火遁。

  更是在長達數千年的交流融合中，早就形成了你中有我，我中有你的手段，從而發展出新的傳承。

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  上古之人悟道，修道，傳下道統。

  道果高渺，後人難以領悟，遂而開創法門。

  此乃以道演法之路。

  周元又朝申公豹問道：

  「師父，您方才說合道大乘，這合道大乘境界，又是怎麼一回事？」

  申公豹道：「大乘境界啊……」

  「其實也可以歸屬於合道境界，只不過，是將道領悟到一個極高地步的程度，一枚道果，同樣可以抵達大乘，和道果的多寡無關。」

  他看著周元，伸出一根手指。

  「你需知曉，道果是天地對你的認可，是你與天地共生共強的憑證，但認可歸認可，你能將這條道走到多遠，走到多深，那是另一回事。」

  「這便是對道的領悟深淺不同。」

  「當一個人將自己所合之道領悟到了極致，達到了那枚道果所能承載的極限，甚至隱隱有突破極限，衍生新道的趨勢時，這個境界，便叫作合道大乘。」

  周元若有所思，道：「也就是說，合道是拿到了入場券，大乘是走到了盡頭？」

  「差不多是這個意思。」

  申公豹點了點頭。

  「不過，合道大乘境界，並非只有你想像中那三位抵達，在更久遠的年間，亦有不少上古高真抵達此境。」

  「譬如，青童君和龜台母。」

  「這兩位上古高真，便是聚獸調禽道果的擁有者，並且雙雙將其修行到了合道大乘的地步。」

  周元心中微震。

  青童君和龜台母，這不就是東王公和西王母的別號嗎？

  難道說，在上古時期，這才是兩人的真正道號？

  周元提出此言。

  申公豹道：「不錯！」

  「龜台母，掌調禽之道，天下禽鳥，凡有羽翼者，皆可調理，更是可以諭令萬禽。」

  「合道之下，不論你是修行多年的精怪，還是天生神異的靈禽，只要是飛禽之屬，在調禽道果面前，莫敢不從。」

  周元嘆道：「《山海經》有載：西王母，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，司天之厲及五殘。」

  「弟子原以為那是上古先民的想像附會，沒想到，她老人家，竟是合道異人？」

  申公豹輕輕一笑，言道：

  「修行到合道境界，身與道合，自有道韻流轉於外，化為法相威儀，你如今的道輪仙衣等異象，其實已然算是法相雛形了。」

  「所謂的豹尾虎齒，並非真的生了一副獸形，而是道果外顯之相，乃其所合之道的具現。」

  「後世凡人不懂其中玄妙，只憑口耳相傳，便添油加醋，畫成了半人半獸的模樣，實在是可笑。」

  申公豹接著往下說。

  「再說那位青童君，掌聚獸之道。天下走獸，凡有毛角者，皆受其統御，虎豹熊羆，麒麟白澤，乃至山精野怪，只要一聲令下，群獸皆為其驅策。」

  周元也不由得想到了相關記載。

  《神異經》有言：東王公居東荒山石室，長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊。

  那人形鳥面而虎尾，應該也是道果外顯的法相，他與西王母一東一西，分管陰陽，共主天下生靈。

  此時，周元眉頭卻微微皺起，眼中閃過一絲疑惑。

  「師父，弟子有一事不明。」

  他抬起頭，看向申公豹。

  「西王母掌調禽，法相卻是豹尾虎齒，分明是走獸之相。東王公掌聚獸，法相卻是人形鳥面，分明是飛禽之相。」

  「這兩人執掌之道與法相所顯，為何截然相反？」

  申公豹聞言，像是早就料到他會問出這個問題。

  「問得好。」

  「調禽與聚獸這兩枚道果，本就是陰陽互參，禽獸互根。」

  「天下禽獸，看似截然不同，實則同出一源，上古時期，飛禽與走獸尚未分化之時，天地間本只有一種生靈，兼具禽獸之形。」

  「後來陰陽剖判，清濁分離，才漸漸演化成了飛禽與走獸兩支。」

  「這兩位大能，正是各自參悟了其中一支的極致，這才分別證得了調禽與聚獸兩枚道果。」

  「而他們法相之中的禽獸互參之形，正是兩枚道果相互映照，互為根源的印證之相。」

  周元則是不由得嘴角一抽。

  兼具禽獸之形，那不就是恐龍嗎？

  合著玄學和科學是互通的？

  申公豹說到這裡，也不由得感嘆道：「後世有句話說得好啊，叫做時來天地皆同力。」

  「每個時期，都有驚才艷艷之人應運而生，後來聚獸調禽法門大行其道，未嘗沒有天地的推波助瀾。」

  「天地需要生靈繁衍，需要萬物昌盛，聚獸調禽二道正是順應了這股天地大勢，方才能在上古年間大放異彩。」

  他忽然像是想起了什麼。

  「對了，有些事物還是保留了一些痕跡下來的，譬如你們這個時代，有一種叫鴨嘴獸的東西，卵生而哺乳，兼具禽獸之形，便是其遺存。」

  周元聞言，神色一怔，隨即恍然大悟。

  「原來如此。」

  他低聲自語，忍不住搖頭失笑。

  「也難怪當年科學家第一次發現鴨嘴獸時，一度以為是有人惡作劇，把鴨子的嘴縫在了河狸身上。」

  申公豹輕笑一聲，諸如此類的事物實在太多太多。

  自他來到地面後，一直在不斷學習。

  除了歷史傳說，人文典故，還有不少當代科學。

  申公豹發現，西方神話傳說中的許多怪物，其實根本就是從神州大地上流傳過去的。

  例如人魚，人馬等等。

  而周元則是通過這些，開始了自己的推斷。

  推斷什麼？

  自然是八奇技的由來。

  炁體源流，拘靈遣將，通天籙，風后奇門，雙全手，神機百鍊，六庫仙賊，大羅洞觀。

  每種功法，均為對應類型功法的極致表現形式。

  在原漫中，張楚嵐推測八奇技的真相隱藏於天師度中，受禁制影響，領悟者無法透露秘密。

  王也則推測，八奇技的誕生很可能跟某些流派的那些曾經超凡入聖的創立者有關，那些祖上有羽化經歷的大派掌門，都可能知曉八奇技的真相。

  八奇技有可能不是三十六賊所創，而和那些超凡入聖的前輩有關，三十六賊可能只是繼承了這些絕技。

  但是周元是得到了通天籙和神機百鍊這兩種奇技的，最開始，對於二者的感覺，像是技進乎道。

  但在得知這些辛密後，周元卻覺得，八奇技或許本就是「道」的一部分。

  這個道，就是道果。

  別忘了申公豹之前所說。

  後來人所修所悟，都會被充入道果之中。

  數千年的累積下來，道果該是擁有何等磅礴的信息量？

  後來人推陳出新，推演法門，術法。

  也許，當初領悟八奇技的人，接觸了道果的一部分，在道果的作用下，與其本身所學融合，拔高到了不可思議的程度。

  相當於，幾人本就掌握了道果的一小部分。

  類似於天師度中的那半枚道果。

  別忘了，呂良後來掌握雙全手，可是被戲稱為：呂媧良良。

  假設，只是假設一下。

  上古某個時期，真有女媧這個煉炁士呢？

  她可能如同西王母東王公一樣，也可能只是某個母系氏族的首領。

  當然，還有一種可能，在某種程度上，助長了人的「誕生」。

  人，由猿而變。

  女媧這個異人，加快了這一進化速度。

  而三十六天罡道果之中，恰恰有一顆道果，叫做：胎化易形。

  千變萬化，身體與元神能胎兒化改變容貌體態，或為男，或為女，或為老，或為少，或為神禽，或為異獸。

  能隨心變化天地萬物，可謂盡得周天變化之妙也。

  而胎化易形，又是一道教修煉術語，乃內丹術修煉的終極目標之一。

  主張通過長期修煉，將凡胎肉體轉化為「聖胎」，突破肉身限制。

  例如，道教典籍《鍾呂傳道集》提到「鍊形成氣，鍊氣成神」，即通過積累能量逐步改變生命形態。

  胎化：指修煉者將體內後天濁炁轉化為先天清炁，如同重新孕育一個純淨的「能量體」。

  易形：指形體可自由變化，甚至隱現無形，達到形神俱妙之境界，認為高境界的修煉者能隨意改變物質形態。

  這個道果，好似奠基了人修煉的根本過程，給後世的修煉體系劃定了道路。

  當然，只是煉精化氣，鍊氣化神，煉神返虛這幾個境界。

  後面的返虛合道，並不在規劃之中，也管不到這一層次。

  仿佛命中注定一般。

  基因鎖死！

  無論後世之人怎麼修煉，要想修行到更高境界，就要走胎化易形這條道路。

  一切都是由這個道果，也就是這個天地印記所規定的那樣，異人只能參照其去修行。

  如此一來，也解釋清楚了。

  為什麼在內景中，詢問八奇技會有一個巨大的火球，根本無法解開。

  因為道果本就是天地的一部分。

  你直接詢問天地的根源，怎麼可能給你解答？

  其本身就是一個根本無法解答的問題。

  其中的信息含量也不可思議。

  同樣，也解釋了所謂的禁制問題。

  當初的領悟者，根本無法說出領悟過程，身上擁有著極為恐怖的禁制，根本無法人力破解。

  道果的存在，說到底，可能仍遵循著天地的意志，天地本身所成之禁制，道果的一部分在你身上，你說得出嗎？

  同樣，天師度也是如此。

  好傢夥，事情貌似越來越有趣了。

  周元將思緒從那些遠古秘辛中收回，重新落在眼前的話題上。

  「師父。」

  「您方才提到那三位……」

  他停了一下，雖然有些不妥，但還是帶著強烈的好奇心，八卦問道：「當年三位祖師的關係，到底是怎麼樣的？」

  申公豹的身影一僵。

  然後，他瞥了周元一眼，輕輕敲了一下周元的頭。

  「妄論師長，可是罪過。」

  周元笑了笑：「這不是想知道一些真相嗎，總不能真像演義裡面一樣吧？」

  申公豹嘆了口氣。

  「他們啊……」

  「說起來，當初那三位，也是驚才艷艷之輩，年輕時，和普通煉炁士沒兩樣，就是天資高了些，都是尋道者，也曾把酒言歡，坐而論道。」

  周元心神一震。

  三位祖師，太上、元始、通天。

  後世道門尊奉的三清至尊，萬法源流，億萬信徒頂禮膜拜的對象。

  在申公豹口中，年輕時竟是並肩尋道的同道，並非印象當中的兄弟。

  「後來，他們三人結拜。」

  「大師伯居長，元始次之，我師父通天最幼。」

  「他們三人結伴而行，在茫茫道海中各自追尋自己的道途。」

  「大師伯悟性最高，最先證得道果；元始根基最厚，緊隨其後；師父性子最烈，反倒是最晚才合道。」

  「但那時的他們，雖各有所悟，卻能坐在一起論道三天三夜，爭得面紅耳赤之後，又拍著桌子大笑，舉杯痛飲。」

  「彼此的道雖有不同，卻並不妨礙他們互相印證，砥礪。」

  「可惜。」

  「終究是分道揚鑣了。」

  「大師伯淡泊無為。」

  「他所悟之道，重在順應天地自然。」

  「他認為，道法自然，不可強求，不可執著，所以他雖然立了人教，卻只收了一二弟子，只求傳承能延續下去便好。」

  「他沒有廣收門徒，大興土木，更不願以道統之名去爭什麼，道就在那裡，修與不修，能走多遠，皆在自身。」

  「大師伯常說，道不遠人，人自遠道，真正有緣法的人，不需要你去拉攏招攬，大道自然會將他引到你面前，若是無緣，強求也無用。」

  「所以他一生門徒稀落，但每一個，都是能獨當一面的人物。」

  申公豹說到這裡，語氣忽然一轉，多了幾分冷峻。

  「元始則不同。」

  「他性情剛嚴，極重規矩，他所悟之道，重在秩序與層次，他創立闡教，門規森嚴，選拔嚴苛到了極致。」

  （還有更新耶）