第四十三章 生克

  第二天一早,天還沒亮透,周元就醒了。

  窗戶上結了一層薄薄的霜花,把外面的天色濾得朦朦朧朧。

  他躺在床上沒急著起,先引導著炁息在體內走了一個大周天。

  炁流從下丹田出發,沿著十二正經依次流轉,經過五臟六腑的時候刻意放慢了些,讓炁息多浸潤了一會兒。

  昨晚王子仲太爺說的那番話,他翻來覆去想了一夜。

  五臟的淨化能力不夠用了。

  這句話像一根刺,扎在他心裡。讓周元有一種隱隱的緊迫感。

  三穢法這條路是他自己走出來的,每一步都是摸著石頭過河,現在石頭摸到了,河才過了一小半。

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  大周天走完,周元長長吐出一口白氣,從被窩裡坐起來。

  屋裡有點冷,火牆的餘溫散了一夜,只剩下一點溫乎氣兒。他三兩下套上棉襖棉褲,趿拉著棉鞋下了地。

  他走到桌邊,拿起那隻紫檀木匣,打開。

  周元把書拿出來,走桌前坐下,翻開第一頁。

  沒有序言,沒有目錄,開門見山就是正文。

  王子仲的字跡和他的人一樣,乾淨利落,一筆一划都透著從容,但卻又帶著一點醫者寫字特有的龍飛鳳舞。

  好在,能夠清晰得辨認出來。

  「五臟者,所以藏精神血氣魂魄者也。六腑者,所以化水谷而行津液者也。」

  開篇第一句,引用的是《靈樞·本髒》里的話。

  周元繼續往下看。

  「五臟養身之法,本於五行生剋之理。五行者,木火土金水也。五臟者,肝心脾肺腎也。肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水。」

  「五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相剋:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。」

  周元的目光在這幾行字上停了一下。

  五行生剋,這是中醫理論里最基礎的東西,連普通老百姓都知道「金木水火土」這幾個字。

  但知道歸知道,異人傳承里真正能把這套理論用到修行里的,並不算多。

  還是那一句話,傳承難得。

  不是所有異人的手段,都像名門大派中的那麼齊全整備。

  周元翻過一頁,王子仲的字跡變得更加細密起來。

  「肝生心者,木生火也。」


  「肝藏血以濟心,肝之疏泄以助心行血。肝血充足,則心血充盈;肝氣條達,則心脈通暢。故養心者,當先調肝………

  一直到最後的:

  「腎生肝者,水生木也。腎藏精以滋養肝血,腎陰資助肝陰以防肝陽上亢。腎水充足,則肝木得潤;腎水不足,則肝陽易亢。故養肝者,當先滋腎。」

  五行相生的路子在王子仲筆下寫得清清楚楚,每一條都點明了臟腑之間的關聯。

  周元看得入了神,手指無意識地跟著字跡比劃。

  他前世也看過一些醫書,但從來沒有見過有人能把五行生剋和臟腑功能結合得這麼緊密、這麼具體。

  翻過這一頁,後面是五行相剋的部分。

  待到周元把這一頁看完,長長地呼出一口氣,在空氣中凝成一小團白霧,緩緩散開。

  王子仲把這套生克關係寫得太透了。

  不只是說「誰生誰、誰克誰」,而是把每一個「生」和「克」背後的機理都掰開揉碎了講清楚。

  五臟之間,互生互克,相生相制,形成了一套環環相扣、精密到極點的系統。

  就像一張五角形的網,每一個角都連著另外四個角,牽一髮而動全身。

  達到一種動態的平衡。

  周元翻到下一頁,王子仲的筆鋒一轉,開始引入道家的理念。

  「《上清靈寶大法》有云:人成真之過程,為炁經過千百次變化,達至保命生根之程度,再由此混合千回萬遍,即可自然成真。」

  「五臟養身之法,即從此理而化。」

  「先從一髒入手,利用生克之理,使炁在五臟之間流轉、轉化、牽制、平衡。五臟各得其所,各安其位,則胸中五炁自然養成。」

  「此五炁者,非外求之物,乃人身自有之寶。」

  「肝之炁曰青,心之炁曰赤,脾之炁曰黃,肺之炁曰白,腎之炁曰黑。五炁充盈,則五臟堅固;五炁調和,則百病不生;五炁歸元,則長生可期。」

  周元的目光在「長生可期」四個字上停留了很久。

  然後再往後連翻幾頁,結合其中內容,周元發現,王子仲這本《五臟養身》,竟然是一篇理論上可以一直修煉下去的法門。

  就像龍虎山的金光咒一樣,可以不斷的錘鍊性命。

  同理,這本《五臟養身》可以不斷的養煉五臟。

  但這門功法和金光咒又不一樣。

  金光咒既可以內煉性命,又能以炁化做金光,護體攻敵。而《五臟養身》只修自身,所有的功夫都在體內,在五臟六腑之間。


  它不直接產生戰鬥力,但它能讓修煉者的根基變得越來越深厚。

  根深則葉茂,本固則枝榮。

  周元翻到最後一頁,是王子仲寫的一段跋語。

  「五臟養身之法,貴在因人而異。」

  「修煉者需根據自身情況,擇一髒為始。或從肝入,或從心入,或從脾入,或從肺入,或從腎入,不可一概而論。」

  「擇髒之法,當觀自身之偏性。」

  「先天一炁偏向何行,體內之炁以何行為主,便從何髒入手。順其自然而導之,事半功倍;逆其本性而強之,事倍功半。」

  「切記切記。」

  周元合上書,靠在椅背上,閉上眼睛。

  擇一髒為始。

  他的先天一炁偏向哪一行?

  體內的炁以何行為主?

  這個問題的答案,其實不用想。

  他體內有三種穢炁——風、水、土。

  風者,巽也,五行屬木。水者,坎也,五行屬水。土者,坤也,五行屬土。

  木入肝,水入腎,土入脾。

  三個選項擺在面前。

  從肝入,從腎入,還是從脾入?

  周元的意識沉入體內,在三顆丹丸之間來回遊走。

  淡黃色的丹丸懸在上丹田,輕靈如風;金黃色的丹丸浮在中丹田,流動如水;赭黃色的丹丸沉在下丹田,厚重如土。

  三顆丹丸各自安守,各自運轉。

  他想了一會兒,然後做出了選擇。

  (還有更新耶)


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