第八百六十六章 照相愛好者

  定下大堤修造的事宜之後，修建工作卻不能馬上進行。建寧府的百姓剛剛遭受水災，這時首先要做的是恢復生產，動員大批民力修堤顯然不明智。

  而且水泥廠的產量也還不夠。

  於是在將花溪村的大堤修造完畢，驗證了大堤修建技術之後，朱汝器開始為大工籌措銀錢和糧食，水泥廠也在快速生產修建大堤所需的水泥。

  王文龍和段逢紫離開了建寧，順閩江而下去往福州。

  據朱汝器的估計，建寧府修造大堤至少需要動員十萬民力，這樣規模的工程沒有撫台衙門的支持是辦不到的，王文龍和段逢紫此行的目的便是遊說陳子貞支持大堤整修。

  「建陽先生，段道長，你們在建寧府修造大堤之事，我都聽說了，二位所發明的水泥真是利國利民的神物啊。」

  陳子貞走進花廳，見到王文龍和段逢紫兩人便哈哈大笑，仿佛之前王文龍寫文章舉報建寧官場之事，沒有給他造成任何麻煩。

  王文龍知道陳子貞是想要和他搞好關係，也略過這一節不談，笑著謙虛道：「都是段道長的功勞，我只不過是提出些想法，沒成想這麼快便將水泥發明出來了。」

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  「兩位請坐，」陳子貞撩袍坐下，他對於水泥還真頗為好奇，問道：「建陽在文章中說段道長乃是江南物理社化學系的管事，這化學又是什麼學科？和物理又有什麼不同？」

  段逢紫笑著解釋道：「物理乃是研究萬物之理的學問，而化學，簡而言之，是研究物質的組成、結構、性質以及變化規律的科學。」

  王文龍建陳子貞聽的一知半解，補充道：「比如段道長研製的水泥，是由石灰石和粘土等原料，在高溫下煅燒後，再與石膏混合磨細製成的粉末。這種粉末遇水後會硬化，成為堅固的石狀物質，可用於建築。水泥的原材料在煅燒之前並沒有遇水硬化的性質，煅燒之後確有諸多優良性能可以製成水泥，這便是化學之用了。」

  陳子貞這才大概了解，連連點頭。

  王文龍道：「化學研究不光關乎科學，更與實際之應用緊密相連。天地萬物生來並不一定能為人所用，所以能夠養人，往往是人假之以變化，如將硝石硫磺配在一起便能成為火藥，將數種礦物草藥搗練之後變成染色劑，這都是化學研究的內容。」

  陳子貞突然問道：「那燒煉黃白，點石成金，也是化學了？」

  段逢紫笑道：「小道的師傅便是傳了丹鼎一道，小道的一些化學的基礎也是從這燒煉黃白之術中學來的。」

  「我明白了，」陳子貞若有所思，接著便自信地道：「所謂化學，乃是天地間萬物變化之理。《易經》有云：『天行健，君子以自強不息。』化學之變化，不正是自強不息之體現嗎？萬物相生相剋，正如儒家所言，人與天地共生，化學之道，亦是如此。」

  這段大上價值的話，讓王文龍和段逢紫聽的都有些懵，但是出於禮貌，兩人還是連連點頭。

  陳子貞繼續闡述自己的觀念道：「照此說來，化學之術亦可用以修齊治平。譬如，鍊金術中，以鉛化金，不正是君子由凡入聖，由愚轉智的過程嗎？」

  「此乃化學之於個人修養也。《大學》云：『物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。』化學之變化，正是格物致知的過程。此儒門正理也。」

  得，這貨顯然是八股文寫的太多，聽了化學的介紹直接就此作出一篇破題來了，王文龍和段逢紫憋住笑，再次點頭。

  王文龍道：「陳大撫果然有見微知著之能。」

  陳子貞對自己的這篇破題也是頗為自得，捻著鬍鬚笑道：「也是建陽和段道長你們的化學研究給我帶來這些啟發。」

  「這化學研究不光在儒學上，就是在小道之上也頗多有益天下之處，」王文龍笑道，「就比如段道長研究感光液所得的照像術，所照的照片刊登出來，反響遠勝於過去的手繪插畫。我和段道長今日也把照相機帶來了，在撫台衙門恭候大撫時便在巡撫的小花園中拍了一張相片，不知陳大撫可想看看？」

  陳子貞好奇道：「照片在哪裡？」

  段逢紫道：「大撫稍待，我馬上就將相片洗出來。」

  為了給陳子貞演示照相技術，段逢紫和王文龍早在來衙門前就已經帶好了全套洗相片的裝備。

  陳子貞對照相過程頗為好奇，聽說洗相片需要暗房，立刻吩咐人將一個放佛龕的小室用布縵圍起，做成洗照片的暗房。

  他跟著段逢紫和王文龍一起進入暗室，看著段逢紫拿出底片並且、倒入顯影液、夾片晾乾。

  段逢紫研究出來的照相技術是一種火顯技術，需要通過高溫才能將顯影液定在照片上，照片晾乾的最後一步便是點燃一盞清油燈，然後小心翼翼的在火焰上燎過照片。

  眼看著經火後一張風景小品漸漸顯露出來，陳子貞的驚訝溢於言表。

  「這是我後花園的那株臘梅？有意思，有意思。」

  玩相機，本時空大概沒人比王文龍這個前世的視頻博主更專業，上次段逢紫拍照只為了採訪，拍攝角度頗為平淡，而此次為了給陳子貞展示照相技術，王文龍特意在花園中選取了一處不錯的構圖。洗出來的照片中枯梅、假山互相襯托，雅致之中還帶著一點孤寂之感，有點兒宋明小品畫的意思。

  陳子貞也是書畫愛好者，看了這張照片後，頓時便覺得照相術比起水泥有意思的多。

  王文龍趁機說道：「我們還帶了幾張底片，不知大人是否要留個小影？」

  「這東西還可以給人拍照？」陳子貞問道。

  「拍人拍物都是一樣。」王文龍點頭回答。

  陳子貞頓時感興趣，點頭說道：「那便有勞建陽和段道長了。」

  段逢紫去整治相機，王文龍則為陳子貞出主意道：「大人何不教下屬將這飯堂布置一番，弄一些文房，手中再拿柄摺扇，如此方有儒門氣度。」

  陳子貞眼前一亮，連忙換來小吏布置拍照場景。

  別以為儒門士大夫就牴觸照相，照相技術在原時空發明後不久立刻就傳入了清朝，清朝官員對此趨之若鶩，從林則徐到曾國藩，人人都留下相片，還有人專門請外國攝影師到府中拍攝全家的小影。在玩樂需求上，儒家士大夫階層可一點也不保守。

  段逢紫研究出來的照相技術在王文龍看來還非常原始，曝光時間非常長，拍攝人像至少需要被攝者一動不動長達五分鐘，過程中被攝者面部的表情變化稍大一些，拍出來的人物五官就會糊掉。

  但陳子貞卻對此樂此不疲，拍了一張「巡撫文房相」後，陳子貞又興致勃勃的移駕府門口，叫轎夫抬來轎子，喚來衙役舉牌站班，陳子貞自己則換上官服，一會兒做出坐轎的樣子，一會兒做出審案的樣子，一會兒叫班頭摘了帽子裝作百姓，做出體察民情的模樣，拍了一套「巡撫出巡像」。

  最後陳子貞又攛掇著王文龍也穿上官服，站在一起拍了個合照。

  （還有更新耶）