第八百三十五章 面聖

  第835章 面聖

  王文龍心中一笑，他知道卡美哈梅哈的進貢船隊其實就是讓福建海商運了一個祭司回大明，所謂貢品，甚至都不是從夏威夷島上弄的，而是讓福建商人挑選能符合萬曆心意的海外珍玩，購買之後轉送給萬曆。

  整個進貢行為是卡美哈梅哈和福建商人共同商議之後的對策。

  對卡美哈梅哈來說得到大明的冊封可以穩定他的權力，而夏威夷群島有了大明的冊封，福建商人跟夏威夷群島做生意也有更多騰挪空間。

  

  甚至王文龍在此事之中都有股份，此時正趕忙往京城送的「夏威夷貢品」里就有王文龍托李旦買的海外奇珍。不過這話肯定是不能對萬曆說。

  王文龍稍稍思索回答道：「卡氏乃海外之梟雄。」

  「怎麼講？」萬曆感興趣問。

  王文龍解釋：「那夏威夷群島原本由各路酋長統治，卡美哈梅哈在一年前也不過是夏威夷最大島上的一個較大酋長，且不叫這個名字，他借著與大明交往獲得的火器強大自身並且改稱卡美哈梅哈，此乃是夏威夷人中一個傳奇名字，以此既得兵權，又得神權，甚至向咱們大明進貢，都是為了能夠穩固他在島上的霸權。」

  萬曆皇帝有些意外，問道：「此君的計謀成效幾何？」

  「建樹頗豐，」王文龍笑道，「我去年見他之時他還在整軍備武，而幾個月之後返航便得知他已統領幾大島嶼，如今他更是能來朝貢，多半手下土地又擴大了，甚至已然控制夏威夷全境。」

  萬曆皇帝笑道：「如此便知權謀並非專出中原，海外也有這樣奇人。」

  他沒有一點想要吞併夏威夷的念頭，照王文龍所說卡美哈美哈手下至少有幾十萬人口，這所控人口甚至比努爾哈赤還要大，而且夏威夷地方濕潤，叢林密布，想要清剿島上土人勢力談何容易？萬曆皇帝在軍事上還是有些見識的，他感覺現階段能夠將夏威夷納入名義上的統治，能讓他繼續掙檀香的錢就已經足夠。

  萬曆皇帝滿足了對海外的好奇心，問起今天召見王文龍的內容：「王愛卿如何計算得知太白經天？」

  王文龍早就有所準備，回答道：「草民的計算乃使用了中西算法的結合。」

  萬曆皇帝道：「朕也曾詢問利瑪竇，他表示以歐洲人的天文算法也是算不出太白經天的準確時間，你如何算得？」

  王文龍道：「歐洲人算不出太白經天的準確時間，是因為他們雖有許多詳細觀測記錄，但是他們所用的天文模型有極大錯誤。他們還在使用地心說，而實際的天文運動應該用日心說會更好解釋。」

  「日心說？」萬曆皇帝滿臉疑惑。

  中國古代天文學的宇宙模型之中對於地心說還是日新說並沒有明確傾向，因為大多數天學家只是研究星象，甚至不認為大地是一個球體，也不覺得地球和其他星球是同質的東西。

  但中原天學的一大好處在於中華文化對於各種天文模型都有很高的接受度，別說是日心說了，就算佛教的九重天宇宙觀，中國人也能在理解的基礎上接納入自己的思維體系。

  王文龍借來紙筆畫出太陽系的經典模型和地月模型。

  為什麼在這個時間段日新說的提出無比重要？

  其實針對宇宙來說，太陽系只是一個很小的系統，以地球為中心還是太陽為中心都能做宇宙觀測，但在天文學發展的早期，人類所有文明主要的觀測對象都是太陽月亮加上金木水火土五大行星，對於這七個星體的運動，日心說的模型簡潔明了，地心說卻因為以地球為中心，使得圍繞太陽公轉的其他五大行星的軌跡直接跑成萬花筒，理解難度上了不止一個台階。

  表現在現實中就是，王文龍藉助圖像解釋了一些天文現象，而萬曆皇帝看著王文龍畫出的太陽系模型只用了片刻就理解了日心說的意義，並且還很容易地通過太陽系模型，理解了日食、月食、金星凌日等等現象對應的天文景象。

  王文龍道：「歐洲之人從他們古代傳承了一本名叫《至大論》的天文著作，此著作的相關思想在元代也曾翻譯入我中原。《至大論》一度是歐洲最完善的天文理論，故而也被當時的天主教會所吸收，並且被天主教會中的學者奉為圭臬。《至大論》中描述的宇宙便是以地球為中心的。」

  萬曆疑惑：「哪怕地心說理論流傳久遠，但既然有更好的理論，便應有新陳代謝之意，為何歐洲人還要堅持地心說呢？」

  王文龍解釋：「這都是天主教會作怪，天主教在歐洲承擔著治理與教化民眾的功能，廣開神學院訓練教士，千百年間他們都用《至大論》中的模型當做正統教材，於是當有人提出與治大論所記不同的日心說時，歐洲的天主教會便覺得這是一種異端邪說，會衝擊天主教會所教內容的絕對正確性。」

  王文龍道：「在歐洲第一個正式提出日心說的學者名叫哥白尼，他生前雖已有了日心說的模型，但是去寫成了大作，卻遲遲不肯發表，直到六十多年前哥白尼即將逝世，才將作品交與友人印刷，此後哥白尼雖死，卻因此受到教會的追查。歐洲也有頗多學者知道日心說的可貴，但是他們都受教會的壓迫，不敢明言，有一教士名叫布魯諾，此人頗是剛直，他直言相信日心說，竟被教會認作異端，於七年之前被歐洲教會以火刑燒死。」

  萬曆皇帝問道：「歐洲之傳教會還有火刑？」

  王文龍點頭回答：「教會為了保證自己的統治，在歐洲各地廣設所謂異端裁判所，對於認作異端之人，往往除以殘暴刑罰。」

  萬曆皇帝暗暗心驚，他雖然看過王文龍描寫歐洲市井情況的書籍，知道傳教士在歐洲的厲害，但下意識還是以為利瑪竇等傳教士與和尚道士也差不多，卻沒想到這些傳教士在歐洲是真的會開法庭殺人的，甚至殺死布魯諾的事情就在短短的七年之前。

  「澳門耶穌會也是如此嗎？」萬曆突然問。

  王文龍點頭回答：「耶穌會在歐洲就是最極端的天主教機構之一，他們的成員大量充任異端裁判所的裁判。」

  見到萬曆皇帝的眼神變化，王文龍補充道：「正是因為他們有如此權力，所以才能掌握天主教會所能掌握的許多技術。歐洲並沒有多少國家有如同我大明一樣的官辦作坊，政權對於科技的掌握能力也不強。但天主教會卻有橫貫整個歐洲的網絡，並且網羅了全歐洲最優秀的科技人才以及教士階級，是以耶穌會才能夠有如此多掌握先進歐洲技術之人。」

  萬曆皇帝細細思索，點頭道：「原來如此，看來這耶穌會之人要防、也要用……」

  （還有更新耶）