第七百九十二章 有野心的酋長

  歷史上瓦胡島的土著酋長就是最快感受到外來影響並且跟上潮流的勢力，從這群酋長之中誕生了後來夏威夷王國的王室，王文龍猜測那親近華商的游彌奧也是相同想法。

  夏威夷群島上的社會結構已經進入奴隸制，島上居民形成一種類似種姓制度的體系。

  從上往下第一級是酋長，第二等級是巫師、造船、醫生等專業人士，第三等級是農民和普通工人等平民，第四等級就是奴隸。

  平民需要交稅供養一二等級的貴族，第四等級的奴隸子子孫孫都是奴隸，永遠不能翻身。

  洪升到來之前，華人在夏威夷群島上被當做二等或三等人群看待，而洪升在實地了解情況之後，要求全島華人不再向附近酋長繳納賦稅，因為交稅是第三等平民的義務，交了錢，華人在島上的等級自然降低。

  在洪升的帶領下，華人趕走了各島酋長的收稅官，同時又自覺將稅收轉化為禮物，在限定時日交到對應酋長的「豬堆」處。

  「豬堆」是島上各地塊之間壘起的大圓土堆，被土著用來當作劃分各塊領土的界碑，也是每年對土地之神祭祀的地點。

  酋長們收到的物資數量不變，但意義卻從交稅變成了祭祀，祭祀是二等以上人才有的權利。於是在洪升的安排下，群島上的各部落酋長基本認同了華人用禮物的方式交錢，也就相當於認可了華人有祭祀的權利。

  洪升又發現夏威夷島上的土著祭祀方式是向豬堆獻上豬肉，過程和福建民間拜土地公差不多。他便又打蛇隨棍上，讓華人們將豬堆當做土地廟來祭拜。

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  土著們看見華人在他們的豬堆前焚香禱告，殺雞宰豬，念誦禱詞，吹奏音樂，雖覺得有些奇怪，但卻都能理解華人是在祭拜神靈，接著便認同了華人掌握祭祀的技巧——這已是酋長的能力，自然更大提高了華人地位。

  現在夏威夷群島上接受了華人存在的部落基本都給予華人較高待遇，但還有一些島嶼對華人的態度很封閉，華人人數也太少，對這些島嶼武力威脅的成本過高。

  對於這種情況，最好就是將夏威夷群島交由一個願意和華人配合的勢力統治，如此才方便華人開發島嶼資源，這也是前世歐洲殖民者所做的事情。

  王文龍這次來到夏威夷群島，也想看看能否將夏威夷的統一進程推快一些。

  洪升派人去通知瓦胡島的游彌奧酋長，很快就收到消息，酋長願意面見王文龍。

  ……

  一群夏威夷土著男女，熱情地跳著草裙舞，笑容開朗的迎接王文龍等人。

  然而楊天生和洪升的臉色卻不是那麼好看，因為面前跳舞的男女：男的只穿一條束腰，女人則只穿草裙，擋下不擋上。這麼十幾個男女一次排開，跟著鼓點熱情晃動，字面意義上的吊兒郎當，對於這群福建老鄉視覺衝擊力有些太強。

  游彌奧手下的大巫師主持今日的歡迎儀式，舞者跳了一輪，大巫師便引導王文龍等人走進游彌奧的村落。

  這村子的面積比王文龍想像中要大上不少，放眼望去一片河谷地帶布滿了茅草棚。

  夏威夷群島全都是火山島嶼，每一座島基本都由一座隆起的中央山脈和周圍的平地組成。

  大一些的島嶼都有多條河流，每條河流的走向都是沿著山脈一路往下，最終流入大海。

  根據這樣的地形特點，夏威夷島上的領土也是按照河流劃分的，每一條河流由海岸延伸到山頂，其所有部分叫做一個「阿胡普阿」。擁有一個「阿胡普阿」就相當於擁有了這條河從下往上靠海部分的魚場、沿海沙灘的椰子、山谷地帶的芋頭田、山腰處的香蕉甜和山藥田、山上的木材和狩獵權。

  一個「阿胡普阿」就足以養活一個上千人的部落，而游彌奧手下掌管著六個「阿胡普阿」，是瓦胡島上權力最大的酋長。

  王文龍走進村子，很快發現這村子不是只有農業和漁業，村中有大規模的石器、制陶、木器、紡織作坊，村中的聚居人口恐怕已接近一個鎮的規模。

  「是不是比台灣島上的土人社會要發達許多？」

  洪升看著這繁榮的土著村莊，由衷說道：「夏威夷群島上的酋長並非易與之輩，幾十萬人口，放到我大明也是一個小州府的規模了，其內部政治十分複雜，為了爭權奪利仇殺、壓勝等事情屢見不鮮。」

  王文龍點頭，小聲問道：「你說這游彌奧曾邀請三一教去給他的族人種痘？」

  「沒錯，也不知他從誰那裡聽得先生所發明的種牛痘法，從去年開始就邀請我們給他種痘。」洪升說。

  王文龍道：「這島上連牛都沒有，如何生產牛痘？」

  洪升道：「我也是如此說，直到三一教的醫生發現游彌奧最早派來種痘的都是巫醫，他們一邊接受種痘，一邊學習種痘的方法，只是搞不到我們的牛痘粉末。游彌奧一直派人賄賂我們的醫生，想要知道我們的痘粉怎麼搞來。好在島上漢人不多，大家團結一致，守口如瓶，牛痘用完了就取他們種痘之後發的人痘做成痘粉，還收高價給他種。用此辦法，我們在瓦胡島上倒是獲得不少樹林的開採之權。」

  「用森林的開採權換取種痘？」王文龍好奇道：「游彌奧部落里除了巫醫之外送來種痘的都是些什麼人？」

  「一些是貴族，剩下的都是他子民里的青壯。」

  「有巫師這樣的二等人不保，先保子民中的青壯三等人？」楊天生越聽越不對勁，思索一會兒，道：「這廝多半是要向島上其他勢力開戰了。」

  王文龍點頭道：「不一定是攻打本島，也有可能先去打下外島飛地。」

  歷史上統一夏威夷群島的卡美哈梅哈一世最早攻擊的應該就是毛伊島，獲取外界領土之後再威逼瓦胡島臣服於他，先攘外再安內。

  洪升感嘆道：「若真如此，這游彌奧倒真是個人物，我聽土著說夏威夷群島上的土地歸屬已傳承了上百年不曾生變了，每年還共同祭祀並舉辦運動比賽，雖然爭權奪利，但終沒撕破臉，咱們到島上不過一年，他居然就準備趁機下手。」

  游彌奧攻擊其他島嶼還真有可能，歷史上的卡美哈梅哈一世開始統一全島的戰爭，也不過是歐洲人上島不到十年的以後，很大原因還是因為歐洲人上島後帶來的舊大陸的流行病使得他手下十年都抽不出足夠戰力，游彌奧現在有幾百個種了痘的武士，說不定就會鋌而走險，發動戰爭。

  對此王文龍沒啥意見。

  夏威夷群島就位於太平洋中央，跑也跑不掉，誰控制了太平洋航線，誰就必然控制夏威夷群島，就像前世卡美哈梅哈一世建立了夏威夷王國，也不影響歐美對夏威夷殖民。該開種植園開種植園，該設港口設港口。

  夏威夷島民有抓奴隸的傳統，統一戰爭打響後，島上肯定多出一票奴隸，幾十萬人，正好補充開美洲所需的勞動力。

  原歷史上夏威夷島上的土著有不少就是這麼被搞走的。

  由華人接收這些夏威夷土著勞動力還有一個好處：好同化。

  漢人和南島民族都源出東亞，南島人皮膚黑點，但混上一代之後基本就看不出來了，比歷史上歐洲人同化夏威夷人方便的多。

  (本章完)

  （還有更新耶）