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第七章 存真鍊形,太一鑒

  七日後。

  靜室之中,陳白蟬正借著燭火,手捧一卷,看得入神。

  忽地,那燭火一搖,迅速縮為一點暗紅,原本充盈石室的朦朧黃光,便也隨之滅去。

  陳白蟬正思索到了關鍵之處,被這一擾,不禁眉頭微蹙。

  他無心擺弄燈燭,索性將袖一拂。

  便有一張白紙,飄飄自其袖中飛出,隨即沙沙作響,似乎有人執剪,將這白紙裁成了圓。

  緊接著,紙面上便一層瑩瑩清光,遂又飄飄蕩蕩,升向高處,最終懸於洞室之頂。

  好似一輪紙月,灑下滿室清輝。

  這時,陳白蟬才露出了絲許笑意,借著紙月光華,重新翻起手中書卷。

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  這卷中密密匝匝,大篇的蠅頭小字,不是什麼經籍寶典,卻皆是他自家手筆——

  正是他這幾日,鑽研《六陰炁神照玄丹經》之時,梳理所得的筆記。

  這部丹經,確是艱深晦澀,全篇不過一千二百八十六字,就闡盡了紫府修行,更有諸多丹道之論,旁徵博引,微言大義。

  往往一個詞彙之中,便有數種喻指,一句真言,若不反覆揣摩,亦難得其精髓。

  陳白蟬用了七日,才堪堪吃透了這丹經,明了如何修行。

  但這不過始步而已。

  須知修行不是紙上談兵,參悟功訣只是入門,往後行法,猶有許多關節竅要、複雜變化,需要用心。

  尤其是這《六陰炁神照玄丹經》,其繁難處,便有泰半在此。

  陳白蟬不知不覺,將手中筆記翻到了尾頁,遂一闔眼,沉思起來。

  紫府修行,共分三重小境,其第一重,名為『存真鍊形』。

  這世間的靈機,有分靈氣、靈真之說。

  所謂『靈氣』,乃是天之清氣下降,地之濁氣上升,兩者沖和形成。

  世間靈氣充沛之地,多是名山大川,正是由此而來。

  靈氣無有屬相,不拘修煉何種道法,不拘到了什麼境界,都可引得靈氣入體,煉化修行。

  而『靈真』者,則是感天地之本元,應萬象之變化而生,存乎有無間,至精至純性。

  唯有開闢了紫府的修士,才能采攝靈真入府,洗鍊自身根基、提高自身法性,乃至增長資質,使得自身更趨近於『道體』。

  此即『存真鍊形』。

  當然,若是胡亂采攝靈真,不合自身道法根基,莫說洗鍊自身、超脫凡形,一個不慎,反而是要毀了功行。


  因此,這個過程,必然是要配合道法訣要進行。

  而上乘道法與尋常道法的區別,便也在此顯露無遺。

  就以《六陰炁神照玄丹經》為例,此經之中,載有六種存真鍊形之法,對應著六種陰屬靈真。

  若能把這六種陰屬靈真,盡數采攝入府,煉化合一,便能打下第一等的成丹之基。

  而這,也正是修煉《六陰炁神照玄丹經》的難處所在。

  因為采攝、煉化靈真,並非沒有兇險,而且紫府之中,容納的靈真愈多,便愈繁雜難馭,行功更是如履薄冰。

  稍有差池,便有傾覆之虞。

  這卻不是不懼艱險,便能闖過去的關隘。

  陳白蟬再是自信,也不敢說,自己能夠萬無一失,煉得六陰合一。

  好在,他還另有依仗……

  陳白蟬沉下心神,注目無極。

  很快,黑暗之中金花泛起,一枚一枚移變無常,玄微莫名的文字躍然而出,交織衍化,竟是構成一面寶鑑。

  寶鑑之中,映出陳白蟬清晰的身影。

  只是這鑒中的陳白蟬,雙目閉闔,氣息綿長,竟似正在修行一般!

  直到此時,陳白蟬心念一動,鑒中的『陳白蟬』,才緩緩睜開雙眼,與其視線相對,露出一個毫無二致的笑容。

  ……

  建之以常無有,主之以太一——

  此為,太一鑒!

  太一鑒的來歷,陳白蟬並不清楚,但他知曉,此鑒正是隨著自己的『到來』,一同降臨此世,亦是他攀登大道的最大依仗。

  藉助太一鑒,他能映出一具『鑒中身』,鑒中身的一切,都與其自身分毫不差。

  而經過他的不斷摸索,漸漸也琢磨出,鑒中身的兩個妙用。

  一者,曰『監察內外』。

  藉助太一鑒,陳白蟬能將鑒中身——也即自身的一切納入掌控,具細至肉身狀況,修為法力,乃至年歲壽元等等。

  洞悉無遺!

  這個能力,看似平平無奇,實則妙用無窮。

  昔日,陳白蟬初入道時,修行雖極勤勉,但就自身而言,卻是很難察覺修為日益精進。

  但是藉助太一鑒,他便能夠清晰地感受到,哪怕僅有一分、兩分的微小進益。

  而正是這區區一兩分的微小進益,便使打坐鍊氣的枯燥,有了真切的收穫之感。

  更何況掌控己身,本就是種非凡能力。


  哪怕如今的陳白蟬,已不需要通過任何手段,激勵自身修行,也絕不會輕忽這個能力。

  至於第二般妙用,更是玄奇。

  太一鑒中,映出的『鑒中身』,不僅是與自身別無二致,更能在他掌控之中,煉法修行。

  這便無異一具,能夠肆意試驗功訣、法術,而不損自身分毫的『外身』。

  對修行的益處,不言而喻。

  在這魔門之中,陳白蟬借著這個能力,不知躲過了多少陷坑,避開了多少算計?

  若是沒有鑒中身,他又豈能安穩修行,又豈能有條不紊,打下得不象真人青眼的穩固根基。

  而這,還不是鑒中身的真正妙用。

  真正的神異之處,在於——

  藉助鑒中身煉法、修行之時,若有差池也就罷了,直接散去此身即是。

  但若有所成就,他便可以藉助太一鑒,直接映照己身,如是煉假成真!

  陳白蟬拜入外門之時,也曾查驗資質,不過是個『中人之姿』而已。

  而先天道,每年大開山門,招收弟子不斷,單只外門弟子,便逾十萬之眾。

  這十萬眾的外門弟子之中,『中人之姿』何其多也?

  大浪淘沙,能夠築成道基,拜入內門的,實在百、千中無一,更遑論開闢紫府,超脫凡形。

  但陳白蟬憑著煉假成真之能,仍是一步一步,走到了今日。

  采攝六陰、合一存真,又有何難?

  (還有更新耶)


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