第38章 山中閒散不記年，讀書修行一夜間

  月上中天，銀輝傾瀉。

  寒潭水面平靜無波，倒映著一輪圓滿的皓月，好似天上白玉盤沉在潭底一般。

  潭邊的岩石上凝結著薄薄的夜露，在月光下泛著細碎的銀光，微風一吹，便化作水珠滾落，墜入潭中，激起一圈圈細微的漣漪。

  江隱駕著淡淡的雲霧，悄無聲息地落在潭邊的青石上。

  他周身的雲霧如同潮水般散去，露出青碧色的螭龍本體，鱗甲在月光下流轉著溫潤的光澤，剛一落地，他便察覺到了幾分不同尋常。

  ——往日裡這個時辰，狐狸要麼在石洞裡抱著書卷看得入迷，要麼就纏著他討教識字，今日怎麼這般安靜。

  目光掃過，江隱便見狐狸正蹲在不遠處一塊平整的青石上，雙目微閉，對著皓月吐納修行。

  小傢伙時而伏地拜月，時而口鼻出聲，一起一伏之間便有純淨月華在口鼻縈繞出入。

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  江隱心中訝異。

  狐狸性子向來是喜歡讀書遠勝於修行，平日裡練功總要他再三督促，稍有鬆懈便想著偷懶，能這般主動靜下心來拜月吐納，倒是頭一回。

  想來是今日險些被西山小妖捉去的經歷，讓這小傢伙意識到了修為不足的兇險，才肯這般用功。

  江隱輕笑一聲，眼神中閃過一絲柔和，沒有上前打擾，只是輕輕搖了搖龍尾，將五本書取了出來。

  這五本書皆是張懷恩所贈，封面泛黃，帶著歲月的沉澱。

  江隱龍尾輕輕一卷，便將一塊平整的石板拖到身前，權當案幾了。

  月光如水，恰好落在書頁上，字跡清晰可辨。

  螭龍伸出修長的指爪，輕輕翻開第一本《劉思之論三教》，書頁翻動間，帶著一股淡淡的墨香與紙張的陳舊氣息。

  開篇便是自序，字跡剛勁有力，透著一股文人的風骨。

  江隱匆匆一瞥，便知作者劉思之乃是儒生出身，後來讀書入道，兼修釋教，堪稱三教通才。

  此人曾為言官，言辭犀利，字裡行間都帶著一股針砭時弊的狠辣，對修行界的種種亂象，更是毫不避諱。

  按書中所言，當下的修行界早已不復上古鼎盛。

  儒教依附皇權，借朝廷之力廣傳教化，雖看似興盛，卻漸漸失了本心，多了幾分官場的趨炎附勢。

  道教山頭林立，各立門戶，彼此之間爭鬥不休，為了爭奪資源與地盤，往往不惜兵戎相見。

  釋教更難免沾染世俗煙火，貪嗔痴念叢生，不少寺院淪為斂財之地。

  而外部，魔教勢力日益壯大，三分天下，虎視眈眈，頻頻挑起事端，攪得四方不寧。

  劉思之在書中疾呼，修行界迫切需要一位正道領袖，能夠撥亂反正，整合三教力量，抵禦魔教侵襲，重現修行界的清明。

  除了這些尖銳的論斷，書中其餘部分便是對三教法脈淵源的詳細考究，以及各家恩怨的梳理與推論。

  從儒教的存心養性，到道教的修心煉性，再到釋教的明心見性，劉思之皆有獨到見解，認為三教雖法門不同，旨歸卻同為心性之學，不過是「源同流異」罷了。

  江隱逐頁翻閱，越看越覺得豁然開朗。

  他此前身為山野散修，對修行界的格局知之甚少，如今讀罷此書，心中便對當下的勢力分布、各派傳承有了一個籠統而清晰的認知，也更明白了張懷恩口中今時不同往日的深意。

  不知不覺間，《劉思之論三教》已翻至末尾。

  這劉思之雖為儒生，卻眼界開闊，不論是各家法脈，還是種種修行典故皆信手拈來，難怪能寫出這般鞭辟入裡之作。

  他將此書放在一旁，又拿起了第二本《評鼎法》。

  這本書的風格與前一本截然不同，沒有多餘的議論，通篇只聚焦兩件事。

  其一，如何通過修行者的外部表現，如氣息、神采、異象等，來判斷其修行境界。

  其二，便是各個境界所呈現的不同異相，背後蘊含的修行意義。

  按書中記載，

  一境鍊氣者氣息微弱，難察異象；二境築基者神光內斂，周身靈氣縈繞；三境金丹者，舉手投足間可引動天地靈氣，異象初顯；四境元嬰者，元神可離體，異象沖天，方圓百里皆能感知；五境元神者，更是能做到「神與道合」，異象不顯於形，卻能影響一方天地。

  江隱看得連連點頭。

  他此前判斷修為，全憑自身感知，並無系統的方法，如今有了這本書，日後再遇到其他修士，便能大致判斷其境界高低，也能更好地規避風險。

  書中還提到，境界異相併非一成不變，有人刻意隱藏，有人則因功法特殊而異於常人，更有一些天生地養的異種生而神異，實力不可同境而語，需結合多方面綜合判斷，不可一概而論。

  這一點，倒與他對張懷恩的判斷不謀而合。

  ——那老夫子看似平凡，實則神光瀲灩，藏而不漏，顯然是修為高深之輩。

  接下來便是《閬苑雜記》上下兩冊。

  江隱剛翻開上冊，便被書中的內容勾起了興趣。

  這本書不知出自何人之手，通篇都是對修行界各家各教風頭人物的隱私揣測與花邊新聞，讀來頗有趣味。

  比如書中記載，佛門蘭若寺的主持，表面上道貌岸然，實則在外私通女子，被人撞破後竟以修行雙修為藉口搪塞。

  燕趙道門魁首白雲觀的觀主，自詡道法高深，卻被一隻修煉成精的西瓜妖玩弄於股掌之間，整個道觀上下都被蒙在鼓裡。

  蜀地近年來魔災頻發，背後似乎與當地的玄門有著千絲萬縷的聯繫，有人猜測是玄門為了爭奪地盤，暗中勾結魔教，卻苦無實證。

  書中諸如此類的記載比比皆是，言語詼諧，細節生動，仿佛作者親眼所見一般。

  江隱看得興起，不知不覺便翻完了兩冊。

  合上書，他心中卻泛起一絲疑惑。

  對照《劉思之論三教》中提及的各大教派祖庭，如儒教的國子監、道教的龍虎山、釋教的五台山等，這本《閬苑雜記》中竟隻字未提，所記載的全是各教的二流勢力或邊緣人物。

  是作者不敢觸碰那些祖庭的威嚴，還是那些千年傳承的宗門，當真潔身自好，無懈可擊？

  江隱嘿笑一聲，想來此世也是大差不差吧。

  甩去雜思念，他又拿起了最後一本《禹王治水術》。

  （還有更新耶）