第1029章 變法強國商鞅（召喚章，可跳！）

  第1029章 變法強國-商鞅（召喚章，可跳！）

  而在上一次平衡過後，他已經先後用頂級武力召喚卡召喚了李存孝這個頂級110天花板戰神，以及用無上限內力召喚卡召喚了冥河老祖這個血海魔教教主，和用頂級召喚卡召喚了孔宣這個聖人之下第一人。

  接下來他再召喚一次就到了第四次平衡的時候了。

  而且根據他前段時間召喚出來的李存孝、冥河老祖以及孔宣這三人的逆天質量。

  可以預想的到，接下來這第四次平衡要平衡出來的強度絕對不會低！

  因此，蘇夜才特地將這第四次召喚硬生生忍到了如今乾州大局已定的時候。

  不然本來他跟孟章早就將乾州的劇本商量好了，蘇夜在突然平衡出一些猛人到乾州這邊來，那不純純添亂嘛！

  「叮！正在使用聖級政治召喚卡，系統將給出五個人物名單，請宿主去掉兩個，在剩下的三個人物中隨機召喚一個。」

  「正在召喚中，宿主請稍等」

  想看更多精彩章節，請訪問𝚜𝚝𝚘𝟿.𝚌𝚘𝚖

  「叮！聖級政治召喚第一人，變法強秦——法家代表商鞅，統帥90，武力76，智力99，政治103。」

  立法治國，刑無等級，法家先驅商鞅！

  商鞅變法，強秦根基，功在千秋，勇為變革先驅，徙木立信，一諾千金，商鞅之信，立世典範！

  商鞅最初投奔魏國，但未受重用，後來聽說秦孝公求賢若渴，便前往秦國。

  通過秦孝公的寵臣景監引薦，商鞅得以面見秦孝公。

  他先後以「帝道」「王道」和「霸道」三種治國理念遊說秦孝公，最終以「霸道」打動了秦孝公，被任命為左庶長，主持變法。

  隨後商鞅在秦國推行了一系列深刻的變法措施，史稱「商鞅變法」。

  為了樹立變法的威信，商鞅在都城櫟陽（今陝西西安附近）南門立了一根木頭，宣布誰能將木頭搬到北門，就賞賜十金。百姓不信，無人行動。

  商鞅將賞金提高到五十金，終於有人將木頭搬到北門，商鞅立即兌現承諾。這一舉動樹立了變法的威信，史稱「徙木立信」。

  在變法初期，秦國貴族甘龍、杜摯等人反對變法，認為「法古無過，循禮無邪」。

  商鞅反駁道：「治世不一道，便國不法古。」他強調，治國應根據實際情況，不能拘泥於古法。

  最終，秦孝公支持商鞅，變法得以推行。

  但是商鞅變法觸犯了秦國貴族的利益，尤其是太子嬴駟（後來的秦惠文王）的老師公子虔和公孫賈因觸犯法律被處罰。

  太子對商鞅懷恨在心，商鞅也因此埋下了悲劇的種子。

  後人對商鞅呈現了兩極分化的評價，有正面評價，也有負面評價。

  西漢御史大夫桑弘羊評價商鞅：

  昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有餘，是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。

  商鞅在秦國做丞相，在國內建立法律制度，嚴格執行，整頓政治和教化，使奸詐虛偽的人無處容身，對外設置獲取百倍利益的措施，徵收山川湖澤的賦稅，國家富裕百姓強盛，器械精良，物資豐富，征伐敵國，開拓疆土，不用向百姓徵收賦稅而軍隊的供給充足，所以財用不枯竭而百姓沒有察覺，領土擴展到西河而百姓不覺得困苦。

  這是對商鞅的正面評價，桑弘羊擅長搞經濟和財政工作，因此對商鞅變法中對經濟的影響深刻。

  相對來說，司馬遷對商鞅的評價就是負面的。

  司馬遷對商鞅的負面評價，主要是認為商鞅是個刻薄寡恩的人，也就是酷吏，這種說法是有失偏頗的，商鞅是法家，實行是變法，法律本來就不講人情世故，犯了法就要處罰，如果商鞅還要講恩情的話，那對他有恩情的人犯了法，就不處罰了嗎？

  但是司馬遷對商鞅評價，多出於儒家與法家之爭。

  但是可惜，商鞅的這種變法是把雙刃劍，正面意義就是導致秦人非常守法，路人拾遺，治安非常好，負面意義就是刑法嚴酷，動不動就殺人，人生在世，哪有不犯錯的，一犯錯就會把命都丟了。

  因此商鞅在百姓心目中就是酷吏的形象，對他當然就不會可憐。

  《史記》記載了商鞅出任秦相十年，很多王公貴族都怨恨他。

  這個就比較容易理解了，商鞅廢除了世襲世祿制，貴族不再是生來就是貴族，也要跟百姓一樣去拿軍功換爵位，貴族別說怨恨他，殺他的心都有。

  所以秦孝公一死，這些舊貴族全部聯合起來陷害商鞅謀反，秦惠文王作為親君，想要立威，又想收回軍政大權。

  要知道商鞅是新君的巨大威脅，他在秦國變法多年，手握軍政大權，是秦孝公一心在背後護著商鞅，秦孝公一死，商鞅的後台倒了，自然就遭到了清算。

  但秦惠文王也算是明君，雖然殺了商鞅，但並沒有廢除商鞅變法，秦國依然繼續維持變法，才變得越來越強大。

  但歸根究底，商鞅在秦國的變法，為秦國打下富國強兵的基礎，才有後來的秦始皇統一天下。

  但商鞅因為變法得罪了秦國的百姓、貴族、國君，再加上後來儒家文人的負面評價，才導致後來的名聲變得不好。

  其實商鞅的名聲一直是有爭議的，有人認為商鞅是正面的，有人認為商鞅是負面的。

  「叮！聖級政治召喚第二人，以法治國——法家巨匠韓非子，統帥80，武力71，智力94，政治102。」

  韓非，後世人尊稱其為「韓非子」或「韓子」，法家的主要代表人物和集大成者。

  韓非師從儒家學派代表人物荀子，但觀念與其不同，沒有承襲儒家思想。

  「喜刑名法術之學」、「歸本於黃老」，繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者。

  韓非子融匯了商鞅的「法」、申不害的「術」以及慎到的「勢」，將辯證法、樸素唯物主義與法理學巧妙結合，為後世留下了眾多經典言論和著作。

  其所著的《孤憤》、《五蠹》、《內儲說》、《外儲說》、《說林》、《說難》等文章，經過後人的收集、整理與編纂，最終匯集成《韓非子》一書，流傳至今。

  （還有更新耶）