第二百七十七章 論法背後的利益牽扯 孔家練氣修士發展（求月票）

  孔文宣講道，祭起『五行神劍』組成『大五行劍陣』，蘊生『大五行毀滅劍光』頓時威壓全場。

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  各家築基修士應激祭出各種防禦靈器、神通，練氣修士多是兩股戰戰，已有站立不穩之勢。

  便是三位紫府境修士，畢家畢方綾、鴉家鴉照螢、以及焦家焦敬萱，此時看上空中的『大五行劍陣』，感受著其中引而不發的恐怖劍光，面上都是露出幾分忌憚之意來。

  她們在心中推算著自己的手段、實力，對上空中這恐怖的毀滅劍光，能有著幾分勝算，並以此推斷孔文宣的實力、手段，面上神色各異。

  終於，眼見著賀宴中各家來賀隊伍中，已經有練氣修士要跌倒，孔文宣收斂了『大五行劍陣』的威勢、劍意，不再向下催動劍威，只是維持著劍陣在空中運轉。

  然後揚聲道：「為謝諸位道友來賀，今日便由在下拋磚引玉，說一說這五行之道。」

  孔文宣一個紫府境修士，修行之路才剛入門，一路修行走來都是按照『五色神光』所傳《五行真經》規劃的道路在走，都是走在前人開拓的康莊大道上，根本不用自己開路，對於『五行之道』又能有多少了解、感悟？

  他所謂講道，也不過是撿一些《五行真經》傳承中的皮毛，結合自己這些年來的一些修行經歷、感受等，隨便說上一說罷了。

  反正，此界修士修行都是血脈修行，至少低階階段修行都是靠著血脈之力、以及血脈傳承，都有自己的道路，且少有與孔家血脈傳承的《五行真經》相同的，自然也難以從他所謂『講道』之上得到多少收穫。

  如畢家、鴉家血脈傳承修行的都是火行之道，還有焦家修行的是土木兩行之力，赫家修行的是風水兩行之道，付家修行的是土行之道。

  雖然都在五行之內，卻是各有傾向，各有道路。

  就比如畢家、鴉家都是修行的火行之道，卻一個是災火，一個是陽火，自然是各有側重，道路不同。

  所以，孔文宣說的一點五行之道的皮毛，對於這些各有道路的各家修士來說，並沒有太多吸引力。

  除非他將《五行真經》的精髓、真正傳承等分享出來，或許會對這些各家修士大有好處，會對他們形成巨大的吸引。

  但孔文宣自然不會做自爆自家傳承的蠢事。

  所以，孔文宣講道很快便結束了，淺嘗輒止，反正他已經展示過威風，讓這些鄰居、同僚『真靈家族』真切的認識到孔家這新晉八品真靈家族的實力、手段，這就已經足夠了。

  而接下來，講道之後就是論法了。

  這又是一個各方極為重視的關鍵環節。

  講道，是孔家頂尖戰力的威風、實力展示，而論法則是家族傳承、傳續實力的展示與較量了。

  由包括孔家在內的各家，各自選出三名練氣後期修士，相互輪流交手、戰鬥，以勝負論輸贏。

  這論法，只以練氣修士交手、論法，既是為了照顧九品真靈家族，也是為了不傷各家和氣。

  但是這論法的重要性，卻是絲毫不低。

  各家論法輸贏的結果，不僅是關係到孔家這新晉八品真靈家族的顏面、威勢，甚至還關係到各『真靈家族』在『畢方郡』範圍中的一些利益、權利、勢力分配等。

  孔家只有在此番講道論法中表現的足夠強，才能在畢方郡中占據的各種利益、權利、威勢範圍等更進一步，占據更多的好處。

  便如畢方郡城中的各種生意份額，坊市店鋪的位置、數量、大小等，都會在這場論法中決定。

  他們孔家子弟論法勝利，則是能夠在畢方郡城中，占據更多各種生意的份額，獲得更多、更好的坊市店鋪位置等。

  而這些生意份額、店鋪位置等，原本都是有主的，如今自然都需要讓出來。

  這就由論法中落敗的各『真靈家族』讓出份額、以及店鋪位置等。

  因此，對於其他各『真靈家族』的修士來說，這一場『論法』也是同樣不容輸，否則損害的便是自家的利益、權利、威信等。

  所以，各家帶來參與賀宴的練氣修士，基本上都是各家練氣修士中的佼佼者，就為了在賀宴『論法』中展示手段、實力與威風。

  很快，論法的場地也布置好，各家參與論法的練氣修士也都已經選好、入場。

  孔家這邊參與論法的三個練氣後期修士，乃是孔文昶、孔文茵、孔煥材三人，皆是練氣九層的修為。

  孔文昶、孔文茵與孔文宣同輩，在孔家文字輩中都已經排到百名開外了，歲數與孔文宣相比也是差了二十多歲。

  自從孔文宣為家族成功鑲星，且開拓孔雀縣，開闢『孔雀秘境』後。

  孔家的發展是一日好過一日，不但族人數量增長十倍不止，便是覺醒血脈的家族修士，在『孔雀真靈星辰』以及秘境中『祖靈山峰』相助之下，也是一年比一年多。

  到如今，孔家的修士數量已經是接近五百之數。

  其中文字輩修士數量最多，有超過二百之數，比文字輩低一輩的煥字輩子弟修士也有近二百之數，便是裕字輩修士都增長了一些，如今有超過五十之數。

  可以說，因為孔文宣的鑲星成功，大大增加了他後面那些同輩、以及後輩子弟的覺醒成功率，方才有著這麼多同輩修士，盛況遠超前面常字輩、裕字輩兩代人。

  甚至，連一些年齡小、輩分長的裕字輩族人，也同樣受此好處，覺醒成功率大增，所以才會讓家族裕字輩修士數量又有增長，如今都超過五十之數了。

  而在這三代，四百多練氣修士中，練氣九層的修士也不在少數，偏偏選出孔文昶、孔文茵、孔煥材三人來代表孔家進行論法，足可見他們的手段、實力了。

  尤其是其中的孔煥材，作為家族下一代煥字輩中第一人，能夠壓過諸多文字輩、裕字輩長輩，取得這論法資格，手段、實力無疑更是厲害。

  並且，因為這孔煥材此前曾在孔文宣身邊當過一段時間的隨從小吏，所以他對其還有些了解，知道其是如今家中，繼他之後覺醒血脈『孔雀翎』數量最多的，足有四根『孔雀翎』，分別是青、黑、赤、黃四色四根孔雀翎。

  可以說，只差一個白色金行孔雀翎，這孔煥材便能夠追上孔文宣，同樣修行完整的《五行真經》了。

  所以，當初家族才特意將其安排在孔文宣身邊，作為隨從、傳令之用，就是想要讓孔文宣多多指導、教導對方一番。

  孔文宣自然也有所照顧、指導，所以對於這孔煥材的實力還是有些清楚地，心中也是有底。

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