第551章 曹美人

  第551章 曹美人

  對於劉榮的這一表態，曹淑的感官可謂非常複雜。

  ——天子劉榮，給自己的皇長子起名：劉玄。

  在劉榮口中，這『玄』字的解讀，更是等同於向全天下人宣示：皇長子絕非皇儲之選！

  而皇位傳承，又向來是以嫡長子繼承制為準，遵循有嫡立嫡、無嫡立長的原則。

  孝惠皇帝立庶長子：前少帝劉恭，就是因為作為正妻的孝惠皇后張嫣無子，這才『無嫡立長』。

  太宗孝文皇帝立先孝景皇帝，也是類似的狀況——原本是有嫡子的，但嫡子和正妻都『暴斃』了；

  已經出生的嫡子暴斃了，又因為正妻也暴斃，未來也不可能再有嫡子降生。

  於是，當時的竇姬，如今的竇太皇太后得以被扶正，成了太宗皇帝的正宮皇后，作為庶長子的先帝劉啟，也子憑母貴，成了嫡長子。

  再到當今劉榮，也是一樣的道理——先帝薄皇后無子，先帝只得遵循『無嫡立長』的原則，與立庶長子劉榮。

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  而今日，劉榮僅僅只是給剛出生的皇長子起名，便基本宣示自己的皇儲，絕不可能遵循『無嫡立長』的原則。

  有嫡立嫡，無嫡立長。

  既然『無嫡立長』被否決，那就只剩下『有嫡立嫡』這一種情況了。

  至於立之以賢之類的？

  還別說——如今漢室，還真有這麼做的現實條件。

  畢竟在原本的歷史上，孝景帝廢太子劉榮，與立皇十子劉徹，就是完全沒得洗的『立之以賢』。

  但顯而易見的是：在劉榮所身處的這個時間線，這一歷史事件並沒有發生。

  這意味著什麼？

  意味著自有漢以來，漢家的皇位傳承，拋開後少帝繼承哥哥的皇位、太宗皇帝繼承侄子的皇位之外，其餘四次傳承當中，都是在遵循『有嫡立嫡，無嫡立長』的基本原則。

  即便是後少帝、太宗皇帝這兩個里外，也是在『有嫡立嫡』不成立，『無嫡立長』也同樣無法成立之後，才不得不以旁支入繼嫡宗，從而承襲大統。

  說得再具象化一點。

  ——太祖高皇帝劉邦，再怎麼不喜歡嫡長子劉盈、再怎麼喜歡庶三子劉如意，終究也還是把皇位傳給了嫡長子，使其成為了漢二世孝惠皇帝。

  孝惠皇帝英年早逝，享年二十三歲，沒有嫡長子，也依舊把皇位傳給了年僅四歲的庶長子劉恭，而不是其他更年長、年壯的弟弟們。

  前少帝被呂太后幽殺，後少帝即立，以及後少帝被亂刀砍死，太宗皇帝入繼大統，這都是沒辦法的辦法。

  而在太宗皇帝之後，先孝景皇帝及當今劉榮，也依舊是在『有嫡立嫡，無嫡立長』這一準則下，得以順位繼承。

  為什麼說，歷史上的孝景帝立漢武大帝，這個時間線上卻沒這麼做，就讓漢家對『立之以賢』的皇位傳承方式，產生了更大的客觀阻力呢？

  答案是：大勢。

  或者說是歷史趨勢。

  很多時候，涉及國家重大事務的事，往往就是這樣。

  第一個人這麼做了，第二個人也這麼做了，那第三個人，就只能、也必須這麼做了。

  ——因為已經有了先例，而且是不止一次的先例，證明了這一舉措的正確性。

  除非這一先例曾經引發過重大錯誤或失敗，否則，後人就很難破壞這看似不堪一擊，實則根深蒂固的『趨勢』『先例』的影響。

  而今漢室，雖然享國才六十來年，拋開前後少帝不算，滿共也才傳承了五代天子，但即便是這短短六十年、五代天子，也都是要對半劈開，分為兩部分的。

  即：太宗皇帝之前，及太宗皇帝之後。

  畢竟再怎麼說，太宗皇帝自代地入繼大統，旁支代嫡宗，儼然是漢家帝系偏移。

  類似的事發生在後世朱明王朝，太宗皇帝說不定還會被某個不屑子孫，給改諡號廟號，改『宗』為『祖』，如漢成祖之類。

  是的沒錯，說的就是倒霉的明太宗/明成祖朱棣。

  既然嫡系偏移了，且太宗皇帝之前，漢家實在是太亂——又是孝惠皇帝及冠而崩，又是先後兩位少帝夭折於皇位之上，甚至還有呂太后女身掌權長達十五年。

  結合此間種種，太宗皇帝之前和之後，自然就要分開來算了。

  ——太宗皇帝之前，漢家百廢待興，內外混亂不堪！

  而從太宗皇帝入繼大統開始，漢家也算是步入正軌，一切規矩也都開始井然有序的立了起來。

  那麼，一切就都顯而易見了。

  漢家『真正穩定下來』之後，第一次皇位傳承，發生在太宗皇帝傳位給先孝景皇帝，理論上是遵循『有嫡立嫡』，實際上卻是『無嫡立長』，把尚存於世的庶長子包裝成了嫡長子。

  這便使得太宗皇帝傳位孝景皇帝之後的第二次，也就是孝景皇帝傳位這一次，變得極為關鍵。

  ——文景之治，不單是海內昇平，百姓幸福安康的盛世，也是真正為漢家開歷史先河、定祖宗制度的盛世。

  在此背景下，太宗皇帝『有嫡立嫡，無嫡立長』，孝景皇帝若像歷史上，與立漢武大帝那般『立之以賢』——文景二帝各有所取，那漢家的皇位傳承，自然就會被默認為：怎麼著都行。

  有嫡立嫡，無嫡立長，你可以說你是在法效太宗皇帝，遵循祖宗制度。

  立之以賢，你同樣可以說你是在法效孝景皇帝，仍舊是在遵循祖宗制度。

  畢竟文景之治，並非『太宗之治』『孝文之治』。

  法效孝景帝，雖然沒有法效太宗皇帝那麼高偉正，但也絕對算不上錯。

  所以，在原本的歷史上，文景之治之後的漢室，皇位傳承便主打一個隨意。

  立嫡長子的有，立庶長子的有，立之以賢、廢長立幼的有，甚至和後少帝、太宗皇帝那般，旁支代嫡的也有。

  之所以會這樣，就是因為歷史上的孝景帝，用自身行動告訴了漢家的後世之君：學太宗皇帝遵循嫡長子繼承制可以，學朕立之以賢也不是不行，怎麼舒服怎麼來，千萬不要因為祖宗制度而束手束腳。

  但在劉榮這個時間線，一切都不一樣了。

  ——太宗皇帝看似有嫡立嫡，實則無嫡立長，好歹還把孝景皇帝包裝、粉飾成了自己的嫡長子。

  而孝景皇帝，則是實打實的無嫡立長！

  直到駕崩，孝景皇帝也沒有敕封劉榮的生母，當今栗太后為皇后！

  栗太后至死沒能成為先帝的正宮皇后，劉榮便也始終不曾成為先帝的嫡長子！

  於是，歷史的車輪，在不知不覺間稍稍偏移了一點，就讓歷史的整體走向，發生了翻天覆地的變化。

  ——原本的歷史上，文景二帝父子在皇位傳承上，可以說是蘿蔔白菜各有所愛。

  但在劉榮所身處的這個時間線，父子二人卻做出了一致的決定：有嫡立嫡，無嫡立長。

  其中，太宗皇帝甚至更傾向於：哪怕是『無嫡立長』，也要把庶長子儘可能打包成嫡長子。

  孝景皇帝則表示：庶長子就庶長子，好歹也是長子，符合『無嫡立長』就行。

  於是，到了劉榮這一代，問題就變得複雜了。

  劉榮無法再像歷史上，文景之後的漢室後世之君那般，選擇法效哪位先祖了。

  文景二帝都是立嫡立長，這就等於說嫡長子繼承制，已經成為了漢家——尤其是太宗皇帝入繼大統之後，太宗皇帝這一脈的祖制！

  尤其劉榮自己，也同樣是這一套傳承制度的受益者！

  所以，除非有什麼特別的必要——除非立嫡立長就要亡國滅種，否則，劉榮就不能，也沒有必要破壞這套已經形成歷史趨勢，並逐漸成為『祖制』的皇位傳承制度。

  反過來，若劉榮也在文、景二帝之後，第三次遵循嫡長子繼承制，選擇立嫡立長的皇位傳承規則，那這套規則就將徹底成為漢家的鐵律。

  在這種問題上，絕對不會發生『事不過三』的狀況，而會是：一為例，二為同，三，則為制了。

  所以，曹淑絲毫不擔心劉榮會在『有嫡立嫡，無嫡立長』這兩個選擇外，選擇第三種『立之以賢』的騷操作。

  再加上劉榮明確表示自己不會『無嫡立長』，就等於說是劉榮通過此舉，向天下人，尤其是曹淑承諾：朕一定會有嫡長子！

  朕的皇位，一定一定會傳給嫡長子！

  照理來說，能得劉榮如此表態，哪怕知道劉榮不是出於對自己的情誼，而是單純的『為宗廟社稷計』，曹淑也應該感到高興。

  畢竟劉榮這個表態，意味著曹淑除非不安分到涉嫌謀逆、插手朝政等大罪，就必然能成為皇太子的母親、未來的漢太后；

  無論是為了將來的兒子，還是為了將來，幾乎必然會成為太后的自己，曹淑都應該感到高興。

  但不知為何，在看到劉榮不動聲色間，給皇長子起了個『玄』的名字，以表示不會與立皇長子後，曹淑心中莫名生出一股憋悶。

  對才剛生育的族妹曹氏，曹淑有同情；

  對剛出生的庶子劉玄，曹淑有憐惜。

  但除此之外，曹淑還另外感覺到一股憋悶，讓胸口莫名一陣不暢。

  良久，曹淑才終於回過未來。

  兔死狐悲，物傷其類。

  看著自己的庶子，幾乎是在出生的第一時間，就被確認沒有皇位傳承資格；

  看著自己的陪嫁滕妾，在生下皇長子的第一時間，就被劉榮的表態打破一切幻想。

  饒是明知自己，以及自己將來的孩子，都不會遭遇、面臨這樣的處境，曹淑信重，也仍不免生出一種悲涼。

  獨屬於後宮女人才能感知、才能共情的悲哀，和淒涼。

  「子憑母貴~」

  「子憑母貴……」

  曹淑意味不明的兩聲輕嘆，卻只換來劉榮一個不為所動的淡笑。

  ——子憑母貴，母貴，則子貴。

  誠然，也不乏有劉榮這種自己足夠能幹的，能頂著栗姬這種天崩開局的母親，反促成母憑子貴。

  但至少當時，栗姬也是地位僅次於皇后的栗夫人，是正兒八經選秀入宮的後宮姬嬪。

  而不是像剛生下皇長子的曹良人這般，連選秀入宮的正當出身都沒有。

  皇后陪嫁滕妾出身，說好聽點是滕妾，說難聽點，就是皇后的丫鬟。

  哪怕誕下了皇長子，也大概率達不到『夫人』的高度。

  後宮秩序，分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使八級，層級分明。

  選秀入宮者為良家女，入宮即為良人。

  姬嬪侍女則為八子、七子，宮女得到臨幸則為長使、少使。

  曹良人之所以是『良人』，而非更符合自身身份的八子、七子，除了其與皇后曹淑同族，且得曹淑提攜之外，還要加上個『懷上劉榮第一個子女』的額外功勞加成。

  也果然不出曹淑所料——在賞賜椒房宮人後，天子劉榮也給出了自己，對曹良人誕下皇長子的賞賜。

  ——進曹良人為美人，別居一殿。

  這讓曹淑想起了先帝年間，即便生下先帝皇六子、如今的長沙王劉發，也依舊只能被進為良人，且無法別居一殿，仍要侍奉宣德殿的程夫人左右的唐姬，也就是如今的長沙王太后。

  劉榮卻沒有給曹淑太多發散思維的時間。

  該給的賞賜給到位了，又略帶留戀的逗弄了一下啼哭不止的小丑娃，劉榮便適時離開了側殿。

  看出劉榮不著急離開椒房殿，曹淑猶豫片刻，便也跟了上去。

  於正殿，夫妻二人分而落座，原本因皇長子出生，而充斥整座椒房殿的歡快風味，也在夫妻二人的兩相無言中，稍稍有些沉寂了下來。

  曹淑在想，劉玄這個庶長子，自己應該如何對待。

  ——連劉榮都如此明確的『不待見』劉玄，作為皇后，曹淑又該如何？

  太過親近固然不合適。

  但若是刻意疏遠，又必定會顯得曹淑刻薄寡恩，無以母儀天下。

  而劉榮的思緒，則已經飛到了宮外。

  這段時日，各家學派的紛爭，已經到了愈演愈烈，即將逼得劉榮不得不插手調停的程度。

  偏偏又趕上皇長子降世，各學派之間的紛爭，很可能會從彼此鬥爭，轉向爭奪皇長子的教導權。

  皇長子劉玄固然年幼——出生才個把時辰。

  但事關學派未來，哪怕劉榮如此明確的表示『皇長子不當立』，各學派也必然會斗出狗腦子。

  哪怕皇長子『不當立』，皇長子的出生，也意味著皇嫡長子問世不遠。

  而漢家的太子宮，早自先帝駕崩，當今劉榮即立的那一天開始，就進入了下一周期的爭奪之中……

  （還有更新耶）