第521章 思想進步

  第521章 思想進步

  常言道：凡事就怕細琢磨。

  不是因為大多數事經不起推敲，而是絕大多數為世人習以為常、融入本能和潛意識認知的事，都很容音因為深入地思考，而變成另外一幅模樣。

  

  比如，太宗孝文皇帝。

  在世人的潛意識，或者說是刻板印象當中，太宗孝文皇帝，那就是在世聖人，一點毛病都挑不出來的聖君。

  只要別去細琢磨，這一點認知，便不會出現哪怕絲毫動搖。

  ——太宗皇帝是聖君，這有什麼好說的？

  ——有什麼好想的？

  可你要是一不小心，細細琢磨了這位的一生，那就會聞到一些不大一樣的味道了。

  太宗三年，決戰匈奴？

  濟北王劉興居叛亂？

  好傢夥——合著這位最開始，還是個熱血青年來的！

  還有周勃做丞相時，太宗皇帝那句『徹侯都在長安賴著，不願回到封國，丞相給徹侯們做個表率吧』，便直接把周勃給趕出了長安、趕出了朝堂中樞。

  就這心機，就這手段。

  嘖嘖嘖……

  自然，提到太宗孝文皇帝，就不得不提那位『死在自己葬禮上』的外戚大將軍：軹侯薄昭。

  到底是怎樣的君王，能想出讓百官哭活喪這種方式，來逼死自己的舅舅？

  一計不成，甚至更進一步——親設靈堂，並召見自己的舅舅，讓舅舅於自己的靈堂自盡？

  這是人能幹出來的事？

  這是碳基生物能想到的法子？

  只能說城會玩兒。

  從以上這些『細琢磨』出來的，反直覺的現實，其實就不難發現：很多事情，只要細琢磨，那就必然能有不一樣的收穫。

  ——太祖高皇帝，在後世人刻板印象中，是一個不學無術，光憑運氣打敗項羽，幸運奪取天下的地痞、無賴、老流氓。

  但細琢磨之後卻能發現：這樣的刻板印象，漢家非但不排斥，甚至還在暗中推波助瀾，並一手締造了這樣的輿論。

  為什麼？

  為了鞏固統治。

  為了讓太祖高皇帝劉邦，變成『一無是處，單純就是被上天選中，才做了漢家的開國之君』的天命人；

  而不是才能卓著，憑硬實力獲得成功的實幹家。

  二者的區別在於：天命人實際上並不存在，所以漢家可以在輿論層面，讓所有人都因為『我不是天命人』這一認知，而放棄不切實際的幻想。

  反觀實幹家——天下英雄如過江之鯽，有才、有德，乃至德才兼備者不在少數。

  如果太祖高皇帝劉邦，不是一個『足夠爛，卻還是違抗不了天命』的天命人，而是一個很牛逼的人，那漢家就有的頭疼了。

  不知有多少野心家，會冒出『我上我也行』的念頭，然後各自施展才能、才華，卻不是為了建設天下，而是為了效仿高皇帝劉邦，成為第二個沛公。

  這些事，漢家從來都不會主動去說，而是始終都在默默地做。

  慢慢的，潤物細無聲的，把高皇帝劉邦，從最初、最真實的『英明神武』的模樣，給『黑』成了一無是處，純運氣好的地痞無賴。

  而這些，都是需要細琢磨，才能咂麼出味道來的。

  此次奴籍案，所引發的關於官吏貪污腐敗的問題，其實也是一樣的。

  ——在過去，大家只想當然的認為：官員貪污腐敗，那就和動物需要喝水一樣正常。

  但只要稍一細琢磨，那味道當即就不大對了。

  誒，不是。

  為啥呀？

  為啥做了官，就非得貪點、拿點？

  難道就為了合群，又或是不貪白不貪之類？

  對此，當朝大理，法家當代核心代表人物：趙禹，似乎有著自己獨到的見解。

  「太宗孝文皇帝年間，太宗皇帝，曾打算重懲一個驚擾聖駕的路人。」

  「彼時的廷尉——張釋之張公，對太宗皇帝說：法如是，足矣。」

  「太宗皇帝同意了張廷尉的看法，根據《漢律》之規定，以不慎驚擾聖駕之罪，罰了那路人黃金四兩。」

  「臣認為，張釋之那句『法如是足以』，是我漢家歷代廷尉，都應奉為圭璧的至理。」

  「具體到這次的事，也同樣如此······」

  對趙禹這個大理卿，劉榮自然是一百個放心。

  至於趙禹具備的法制立場，劉榮也是愈發感到欣賞。

  ——和秦時，主張『一切從重從嚴』的極端嚴苛律法所不同，如今的法家，也在不斷反思秦的經驗、教訓。

  過往這幾十年的反思、總結，法家的法制觀念，也在趙禹這一代人身上逐漸確立，並被匯總成張釋之的那句名言：法如是，足以。

  法律是這麼規定的，那就按照法律規定去辦。

  這句話，幾乎可以說是『有法可依，有法必依』的史前版本。

  法家能有這樣的思想認知，劉榮自然是感到欣慰。

  而趙禹接下來的一番話，也讓劉榮欣慰之餘，不免有些期待起法家的未來。

  「對於官吏貪污、受賄的問題，臣也有幾點愚見。」

  趙禹一語，惹得在場眾人面色一正，齊齊翹首望向趙禹。

  就連劉榮，都象徵性的將身子坐直了些。

  便見趙禹清了清嗓，又稍一沉吟，方沉聲道：「官員貪污、受賄的問題，其實並不只出現在官員身上。」

  「自長安朝堂以下，無論是京官公卿，還是地方郡縣二千石，乃至於宮中的婢女寺人、達官貴族家中的門房僕人；」

  「——但凡是有人來登門，從求見通稟，到出言旁勸，乃至代為美言。」

  「給受託者行賄，早已經成為了我漢家約定俗成，人人遵守的規矩。」

  「若有人登門求某人辦事，卻沒有按照這些約定俗成的規矩行賄，那就會被說是不懂規矩，乃至不諱世事。」

  「尤其太宗皇帝年間，將軍張武受賄，太宗皇帝不懲反賞，賜五百金『以愧其心』後，我漢家受賄、行賄之風便愈演愈烈。」

  「到如今，甚至已經到了光天化日之下，也根本不避諱的程度。」

  ···

  「所以在臣看來，要想解決官吏貪污、受賄的問題，並不單是要考慮『怎麼讓官吏變得清廉』，而是要考慮：如何改變朝堂內外，地方郡縣府衙，乃至整個天下的風氣。」

  「若不然，哪怕通過一些非常的方式，來讓官吏儘量不去貪污、受賄，也根本無法持久。」

  「畢竟受賄、貪污之風由來已久——十人貪腐，一人清廉，錯的，或許就會是那個清廉的人了······」

  對於今天要說出口的這番話，趙禹自然是思考了很久，也措辭了很久。

  甚至直到今天，趙禹都還臨時對自己的措辭，進行了一定的調整。

  但總結歸納而言，趙禹的意見就一句話：官員貪污腐敗，不是個例，而是風氣。

  要想改變現狀，就不能只靠反貪反腐，亦或是從刑罰、牢獄出手，而是應當從改變風氣，從根兒上去解決問題。

  這個命題不可謂不大。

  但對於劉榮而言，哪怕是如此巨大的命題，只要有人能主動提出來，就都能算是好事。

  ——畢竟有人敢說，就說明這個問題，還沒有嚴重到『人人忌諱而不敢言，言則天下群起而攻之』的程度。

  至於趙禹所描述的情況，也是基本符合現實。

  如今漢室，別說是你登門求人辦事了——就連普普通通的有人拜訪，也是從頭到尾，都由內而外散發著『賄賂』二字的腐爛氣息。

  比如某個徹侯，想要到另外一家徹侯做客，亦或是某個官員，要找自己的某個同事聊聊，順便吃個便飯。

  這種時候，這位徹侯、官員，在拜訪同為徹侯、官員的朋友或同事時，就需要向對方地門房『行賄』。

  需要注意的是：這裡的『行賄』，沒有任何特殊的、額外的附加目的。

  就僅僅只是為了讓門房，正常履行自己的本職工作，入內通稟一聲：誰誰誰來拜訪了。

  那麼，對於這種明顯敲客人竹槓的行為，主人又是什麼態度呢？

  ——你得給啊！

  ——你咋能不給呢？

  連我的門房，按照約定俗成的規矩，向你伸手要的些許紅包，你作為徹侯、官員都不願意給；

  那我和你往來，還有什麼好處可圖的？

  再者說了——宰相門房七品官，俺家的門房，那就是俺的臉面啊！

  你卻不把我的臉面放在眼裡，覺得我的臉面，都不值這些許三歲錢兩？

  那還有什麼好說的？

  你請回吧。

  我可不樂意跟一個吝嗇到連門房受金，都捨不得給的鐵公雞往來。

  這種奇怪的風氣，怎麼說呢……

  就很離譜。

  在絕大多數時候，甚至是絕大多數與人往來、相處的情景之下，行賄受賄，甚至已經不再是經濟利益輸送為主的行為，而是和禮貌與否、體面與否，彼此尊重與否等方面扯到了一起。

  ——你來拜訪我，不給我家門房塞錢，那就是不禮貌、看不起我！

  我不管你給多少！

  我也不管這錢，會被我家門房拿來幹什麼。

  我就只要你一個願意給錢的態度，要這一份體面、要這點面子。

  至於你給的錢本身——我好歹也是個體面人，咋可能還讓門房交出來？

  這，就是如今漢室盛行的行賄、受賄之風，讓人感到魔幻的地方。

  ——經濟利益，已經不是行賄、受賄的核心因素了。

  如今漢室盛行的賄賂之風，已經開始演變為：為了賄賂而賄賂。

  就像後世，因為酗酒而壞了身子，到了要吃藥維持，卻還是要用酒瓶裝藥的酒蒙子一樣。

  如今漢室，這些個賄賂成風的官員、貴戚，分明不缺那點錢，也看不上那點錢，卻也還是在行賄、受賄這個層面玩兒出了花。

  ——我可以不要，你不能不給。

  ——我不要，你給了，這是尊重。

  反之，我不要，你沒給，這是你不懂事；

  我要了，你給了，這是我不體面。

  我要了，你不給，那可就是很不給面子，大概率要兩家結仇，不死不修了。

  所以，是的沒錯。

  如今漢室的賄賂之風，已經開始出現形式主義色彩了。

  行賄受賄，已經開始成為象徵意義大於實際意義，表明態度更甚於經濟利益輸送的形式。

  這意味著什麼，恐怕不會有人不明白。

  ——當一件事開始發展處形式主義色彩，那只能說明：這件事在當下的時代，早已經根深蒂固。

  而今漢室，賄賂之風盛行，甚至遠勝於後世新時代，藍發碧眼者們的史密斯專員。

  而這場上林宴，已經讓劉榮感到滿足了。

  因為大家都開始思考了。

  大家都還願意思考。

  在奴籍案後，大家的本能反應，雖然是抗拒改變、維持原有秩序，但緊隨其後出現的思考，卻也讓漢室政壇，開啟了一場思想進步。

  與此同時，朝堂體系還願意思考問題、思考貪污受賄的對錯，而不是不管不顧的維護舊有秩序，也從某種程度上，體現出了朝堂行政體系，並非爛到了根、並沒到無可救藥的地步。

  於是，劉榮也終於圖窮匕見，給出了自己針對奴籍案，以及後續所引發的『官吏貪污腐敗問題』的最終解決方案。

  ——加工資。

  還是那句話：官吏貪污腐敗，有人性貪婪的原因，但也存在一部分，甚至是相當一部分官員，礙於生活所迫而不得不貪。

  而漢室官員俸祿半錢、半糧的發放模式，又使得制定於漢室初期的官吏酬勞制度，早已隨著糧價的斷崖式下跌，而變得不合時宜、不再適應時代發展。

  為官員增加俸祿，增加合法收入，重建漢室的官吏俸祿體系，固然無法完全杜絕貪污腐敗問題。

  但至少給了官員一種新的選擇。

  如果說過去，有一部分官員是為了生計，甚至是為了『孝道』而不得不貪，必須通過貪污腐敗來勉強餬口；

  那麼，在俸祿體系重建，擁有足夠生活所需的合法收入之後，官員的經濟事務選項中，就多出了一個『不貪也行』的選擇。

  誠然，這個選項不會被所有人選擇，甚至可能不會被大多數人選擇。

  但至少，有人選。

  有的選。

  有了這個選擇，那些本不願意貪污、腐敗的官員，也就有了兩袖清風，清正廉潔的可能。

  而這一切，都是這場奴籍案，以及隨後的思想進步，為漢家帶來的正面影響。

  （還有更新耶）