第五百八十三章 沙漠沉沙之佛法
第五百八十三章 沙漠沉沙之佛法
地藏菩薩，或稱地藏王菩薩，曾音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。
對於地藏菩薩我是非常熟悉不過的。地藏菩薩恆以「地獄未空，誓不成佛」為誓願。使眾生只要念誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德、獲得救度。
此時光又換成了火紅色，其中隨著佛號浮現著不動明王，心經，火天，日光菩薩，馬頭觀音的身影。
這一切讓人如醉如痴，我看向仁丹胡，他的面上仿佛出現的惋惜的神情。
咦，他為什麼要有這樣的表情呢。
大廳中光芒又是一盛，兩人護住雙目，再睜開眼時，那些光已經不在，只見五色光華已經在刀疤臉的眼、耳、鼻、舌、身上停縈繞。
仁丹胡叫著：「他要完成第一層了，這是五根五力。」
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說話的同時，光芒又是一漲，刀疤臉整個身子便淹沒在光海中。禪樂聲響，洞壁上泛起五彩的光芒，籠罩著洞內，讓人更覺神定氣閒。
仁丹胡，長吁一口氣，第一層傳承成功了，下面如果正確便是那密宗九字真言，
密宗真言是中國古代思想的一種，日本神道教常用。密宗真言源自東晉葛洪的『抱朴子』內篇卷篇登涉篇，云：『祝曰：『臨兵斗者，皆數組前行，常當視之，無所不辟』。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。
我突然意識到一些問題，那個葛洪為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川，自號抱朴子，可是這是佛教，怎麼可能有聯繫。
原本想問那仁丹胡，可是對面的祭壇已經開始吟唱起來，一個狀若人形的透明身影開始隨著吟唱舞動起來。
那身影雙手各指緊扣，食指伸出相接，結出一個法印。
仁丹胡叫道：這是不動明王印。也不待我問自語道，它的意義在於遇事具不動不惑之意志，默念降三世明王之不動心，結合天地靈氣，降三世三昧耶會附休，臨事不動容，保持不動不惑的意志，堅強的體魄，從而起到穩定身心的效果……
仁丹胡不停自語，我卻對這些法印沒了興趣，看著大廳的四周，籠罩在五彩光芒中，說不出的舒適，就仿佛在陽光下沐浴。眼神轉向那刀疤臉，他已經沒有了先前那種肌肉緊張的神情，看來，只消的一會便會完成傳承，那時便可以救胖子了，也不知他怎麼樣了，好半天都沒有回答了。
我用對講機再次呼叫了一遍，那邊仍然沒有回答，看來只能等傳承完了。
那包裹著刀疤臉的光幕直直衝向洞頂，穿透那孔被燒穿的洞口，映照著洞中光亮如新。那洞中不停抖動的烏斯曼已經開始恢復正常，刺眼的光芒沖入他的眼帘，讓其醒了過來，他睜開眼，看到離他不遠的地方一根光柱，沖向洞頂，使整個洞內如陽光下一般。
咦，什麼東西。他努力想站起來，可是渾身如針刺般痛苦，依稀記起那個光環的消失，他自語著，我失敗了嗎，怎麼沒有哈里發的力量。
那處光柱中不斷傳來吟唱的聲音，他昏迷的大腦頓時清醒過來，那塊牽引石呢，怎麼不見了，不好，一定是掉下去了，所以我沒有獲得哈里發的力量，這此光柱一定是那塊牽引發出的。
他努力的向前爬去。趴在洞口向下看去，一個身影飄蕩在空中。
大首領，怎麼可能，他竟然發現了我的牽引石。烏斯曼滿臉憤怒，牙齒咬的「咯嘣」作響。
那人形光影不斷結著手印，仁丹胡口中一一叫著那些名字，不動根本印、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、寶瓶印……等九種印
正是第二層中我們看到的那些法印，看來要想完成傳承，一定要經歷這些所有的過程。
心中正自胡想，那光芒又開始變換，那個人影，結成的法印一下一下的擊在刀疤臉的身上，每擊中一次，刀疤臉的身形便晃一下。如此反覆不知多少下。
就在此時身影，突然快速的變換九種法印,依次迭加，竟然形成了一個法印。那人影輕輕一推，法印便向刀疤臉擊去。
剛開始，那法印只有手掌般大小，推出後，迎風便漲，只是一瞬間，便有一人多高，仿佛實物般。
「咣」的一聲，結結實實的撞在刀疤臉的身上。刀疤臉「啊」的一聲叫了出來。看情形，便會被那法印從那白色的光幕撞飛。
那個一人多高的法印，咣的一聲撞上刀疤臉。他就像一個皮球被擊飛，撞在那白色的光幕中，又被彈了回來，仿佛一個皮球般來回跳動。
奇怪的是，每一次跳動，他的全身都會迸出五色的光芒。每散發一次，刀疤臉身上的都會多一層說不出舒服的神態。如此這般彈了九次，他又穩穩的回到了光罩的中間。
我與仁丹胡看的驚奇，本認為刀疤臉會被擊飛，可是不但沒有南屏還多了一層寶相。這可真是讓我們沒有想到。
借著光影，我看到刀疤臉的身上又開始溢出一種琉璃的色彩。漸漸的以他為中心，開始散發出一種亦真亦幻的色彩，大廳中的洞壁中隨即也傳來仙樂之聲，我的眼前竟然有些迷離，仿佛接下來就會出現飛天的影像。
心神剛動，那壁上果然飄出一眾飛天仙女，或一手持蓮花，一手持花盤，或一腿彎曲，一腿上揚，由上而下飛行。背上彩帶飛舞，飛動氣勢讓人流連不禁。一瞬間，我覺得就要被那美麗的仙女拉入此景。
、便在此時，我的懷中突然發出一聲佛號，整個身心一下回到了大廳之中，看那刀疤臉已經被那琉璃之光碟了起來。
仁丹胡眼中迷離，竟然仿佛也被拉入其中，看來，不光是我，就是這個博學的小日本也深深有著了道了。
我拉扯了一下仁丹胡，他打了一個寒戰，看向光幕中的刀疤臉，長吁道，這，這是三界天。
我自然知道仁丹胡說的三界，便是佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其慾念和**存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。其中的欲界又稱為苦界，或苦海。
還有一個佛經中的故事與此有關。
在釋迦如來在世時，他有一個弟子叫舍利弗，佛教中著名的《般若心經》便是為他而說的一部經文教法。
這個舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其職業為醫師，而且醫術十分高明，受著眾人的敬重。
在海生出入時，由於其高貴地位，通常都騎象而出行。有一次，海生在半路上遇到其師父舍利弗。由於他十分敬重自己的上師，他竟然不顧儀態地、連跌帶滾地由象背直接撲倒地面上向師父頂禮。
所以，這個海生醫師，可說是一個敬師的模範。海生在一生中作善甚多，但卻死在其師舍利弗在生時。
在死後，海生因其善業力而生於天界中。他的前生老師舍利弗，以神通升至天界，意欲為他說法教學。
在見到前生為海生醫師的天男時，舍利弗正欲趨前向他說法開示，但這個天男只向舍利弗揚了一下手示意，便馬上繼續玩樂去了。<
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