647 建文帝的下落

  朱棣攻破南京後,建文帝就下落不明。從此,建文帝就像一塊心病一樣,壓在朱棣的心頭,讓他日夜難以安穩。

  那麼,建文帝哪裡去了?

  可以確定的是,他,逃走了!

  至於建文帝的下落,有幾種說法,一是被火燒死。

  《明史》的記載說:「宮中火起,帝不知所終。燕王遣中使出帝後屍於火中。」

  這裡明確指出的是帝後被燒死,並沒有說到建文帝被燒死。

  朱棣登位後,在給朝鮮國王的詔書上說:「不期建文為權奸逼脅,闔宮自己焚燃。」

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  這記載在《明實錄·太宗實錄》中。

  不過,我們從後來朱棣苦苦追尋建文帝,就可以知道,建文帝並沒有死。

  第二種說法是,建文帝當和尚去了。

  萬曆《錢塘縣誌·紀制》記載:「東明寺在安溪大遮山前,建文君為僧至此,有遺像」。

  《杭縣誌稿》記載:「相傳朱允炆遁跡至此,時旭日始旦,題曰東明。自歸國後,方知為帝。今范其遺像。有手植牡丹,色白如銀。」

  這是大多數人承認的。

  第三種說法是建文帝當道士去了。

  據考證,朱允炆晚年化名詹碧雲,隱蹤在江西上饒玉山三清山任三清宮住持道士,在 三清福地借修建道教宮觀為掩護,巧妙修築了「明治山詹碧雲藏竹之所」的陵墓和其他相關石雕、楹聯、 三清山石刻260餘處,留下了「風流建水翁承贊,樽酒論文千載同 」、「方豪上」、「都俞脫生」、「壺市安井」等一系列可供考研的石刻隱逸文化密碼。

  這第三種說法,顯然是三清山為了讓其地成為名山,這才硬是說建文帝在三清山當道士。

  建文帝,說他當和尚就有道理,因為他爺爺朱元璋就是當和尚出身;說他去當道士,那就完全胡扯了。

  第四種說法是,建文帝逃到了海外去了。正因為他逃到了海外,這才有朱棣下令鄭和下西洋的事,其目的,就是為了尋找建文帝。

  不過,我們通過鄭和與西洋各國的交往,就知道,其目的不是為了尋找建文帝,而是去經濟貿易往來。

  實際上,最權威的說法,還是胡瀅的說法。

  《明史》的《胡濙傳》里有詳細的記載,那就是朱棣當了皇帝後,對朱允炆自焚而死,產生了懷疑。有人告訴他,那具燒焦的屍體是馬皇后的,朱允炆已經外逃了。

  朱棣很清楚,建文帝一日沒抓大,他就一日也睡不安穩!他當下就把朱允炆的主錄僧溥洽抓了起來,關進監獄逼問建文帝的下落。


  然而,博洽一直不說。

  朱棣逼問了博洽十餘年,博洽始終沒有供出朱允炆的下落。

  朱棣當下派戶科都給事中胡濙,遍行郡、鄉、邑長達十六年,搜尋朱允炆下落。

  胡瀅就這樣在祖國大地上,四處尋找著建文帝。

  他一直找到朱棣死前的一年,終於被他找到了建文帝。

  某一晚上,朱棣已睡下。

  按照規定,皇帝睡下,誰也不敢去吵醒他。

  但是,胡瀅可以!

  朱棣一聽說胡濙回來了,當下急忙穿上衣服,在臥室單獨召見胡瀅。

  胡濙訪得朱允炆離開紫禁宮後,削髮為僧,既沒有去神樂觀,也沒有去西南、東南週遊避難,而是被僧司溥洽所救,一直藏在江蘇吳縣普洛寺內,此後一心為僧,無復國之意。

  朱棣這時候可以做的是,就是去抓捕建文帝,了卻心頭大患。可是,胡瀅很明顯地告訴他,建文帝不會再來和他爭奪帝位了!

  史書的記載,朱棣至此「疑始釋」,也就是說,他多年的心魔,終於解開了。

  近年有學者通過查閱大量文獻和實地考察後,指出:永樂二十一年,公元1423年,朱允炆死於江蘇吳縣穹窿山,終年四十六歲,葬於皇駕庵後的小山坡上。

  朱允炆,實際上並不值得去書寫過多的皇帝,因為他實在平庸。如果不是發生靖難之役,朱棣篡位這樣的事,我想,朱允炆絕對沒有那麼多人對他感興趣。

  他的做法,可以說是一錯再錯。

  首先,剛剛繼位,就開始撤藩,這是完全沒掌握形勢的做法。

  他剛剛繼位,最重要的是穩定自己的政權,等有強大的軍隊了,可以匹敵朱棣的將領了,這才撤藩,那就正確了。

  其次,用人的失敗。他重用黃子澄、齊泰、方孝孺這樣的大儒,完全脫離了實際,已然大錯;在朱棣造反後,任用李景隆這樣的親戚關係的人,更是直接導致敗局。

  其三,做事的不夠堅決。

  他在與朱棣決裂之後,就已經是生死對頭了,可是,在關鍵時刻,卻老是想和人家議和,使得自己氣勢喪失,完全被人家壓倒。

  他有此三大缺點,就算朱棣沒有推翻他,他一樣是不能把國家治理好,所以,建文帝的失敗,實在不用去惋惜。

  《明史》對建文帝的評價卻很高,說他:天性仁厚,登基之切,親賢好學,召用方孝孺等人。典章制度,銳意復古。他曾因病而輟朝,尹昌隆進諫,帝即刻引以自咎,宣告他疏於中外朝政,自我切責。又免除軍衛單丁,減免蘇、松重稅,皆使百姓得到很大實惠。建文朝滅亡後,此期紀年又稱洪武,此後子孫臣民以紀載為嫌,民間傳疑,無不錯誤。更越聖朝,得經典論定,尊名統一為惠,君主之德,得以彰示天下,美啊。

  《明史》只看到建文帝好的一方面,卻沒有正視他最終的結果:丟失江山!這樣的評論,是很誤導人的!一個皇帝,把江山丟失了,再仁厚,再好學,也掩蓋不住他的過失!歷史上評論一個帝王,我們前面說了,個人的私生活是不重要的,性格的好壞也不重要的,重要的是他治國的能力,他有沒有為國家帶來富強,有沒有讓人民生活改善。

  如果有,那麼,他生活混亂,他脾氣不好等等,他都是一位優秀的皇帝。如果沒有,那麼,他再不喜歡女人,性格溫和寬厚,那又如何呢?

  (還有更新耶)


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