600 動盪的開始

  脫脫在實行變鈔的同時，決心治理黃河。

  他的這個做法，自然是為國為民的做法，卻哪裡知道，是加速元朝滅亡的開始。

  元朝的水患，早在至正八年二月時，元廷就命賈魯為行都水監使，專治河患。

  賈魯經過實地考察、測量地形、繪製地圖，提出二策："其一，議修筑北堤，以制橫潰，則用工省；其二，議疏塞並舉，挽河東行，使復故道，其功數倍"。

  但他的建議未被採納。

  如果元廷及時採納賈魯的建議，那麼，元朝還有挽救的機會，因為，這時的元朝，還沒有病入膏亡。

  至正九年，脫脫復相後，專門召開治河討論會，賈魯以都漕運使身份再次提出自己的治河主張，並進一步強調"必疏南河，塞北河，修復故道。役不大興，害不能已。"

  脫脫當機立斷，取其後策，並不顧工部尚書成遵等抗爭，堅定地說："事有難為，猶疾有難治，自古河患即難治之疾也，今我必欲去其疾！"

  脫脫明知"此疾難治"，也明知要冒巨大風險，還是堅決地"欲去其疾"；他深知越是不治，越是難治，越難治，饑民、流民問題越嚴重。

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  脫脫是把治河當作制止"盜賊滋蔓"的重要手段來加以認識的。

  可惜的是，他的認識雖及時，做法也果斷，可惜，元朝氣數將盡，脫脫再英明，也挽救不到元朝。

  至正十一年四月初四日，妥歡貼睦爾正式批准治河，下詔中外，命賈魯為工部尚書、總治河防使，發汴梁、大名十三路民，十五萬人，廬州等地戍軍十八翼二萬人供役。

  四月二十二日開工，七月完成疏鑿工程，八月二十九日放水入故道，九月舟楫通行，並開始堵口工程，十一月十一日，木土工畢，諸埽堵堤建成。

  整個工程計190天。

  賈魯按照他的疏塞並舉、先疏後塞的方案，成功地完成了治河工程。

  然而，就在賈魯治河之時，白蓮教主韓山童等人抓住時機，鑿好獨眼石人一個，預先埋於黃陵崗，散布民謠："石人一隻眼，挑動黃河天下反。"

  五月初，韓山童與劉福通等在潁州潁上發動起義，元末農民戰爭爆發。

  韓山童，他自稱是宋徽宗的後代。

  這一點，我非常佩服韓先生，因為，一個姓韓，一個姓趙，他竟然敢稱人家是他祖先！

  真是見過睜眼說瞎話的，沒見過韓先生這麼敢睜眼說瞎話的！

  實際上，他就是世代忽悠家的後代。

  他祖輩從事白蓮教活動，被徙於永年，也就是今天河北永年東南。但我們這位韓山童先生，有著無比的韌勁，繼續從事忽悠事業——組織群眾假如白蓮教。

  這個白蓮教，淵源於佛教淨土宗的彌陀淨土法門，得名於五世紀初東晉廬山慧遠之白蓮社。

  南宋初，崑山人茅子元創立白蓮宗，即白蓮教。

  該教崇奉阿彌陀佛，相信只要口念阿彌陀佛，死後即可「往生」西方極樂世界。

  茅子元依據彌陀經典，編寫了《彌陀節要》，宣揚「念念彌陀出世，處處極樂觀前」，認為彌陀、淨土乃是修行者明心見性的產物。

  白蓮教的戒律，要求徒眾做到三皈，也就是皈佛、皈法、皈僧，另外，還有五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，主張素食，故其教徒被稱為「白蓮菜人」。

  正統的天台宗僧侶，如志磐在《佛祖統紀》中把明教、白蓮教和白雲宗稱為「事魔  邪 黨」，宗鑒在《釋門正統》中說「此三教皆假名佛教，以誑愚俗」。

  可見，正宗佛教並不接受白蓮教。

  白蓮教也就是騙騙百姓的江湖宗教，得不得上層的認可。

  之後，白蓮教傳到北方。

  元朝統一後，南北香火都很旺盛，無知的元朝政府，以為白蓮教也是佛教，使得白蓮教得到了扶持。

  但自至元十七年，公元1280年，江西都昌白蓮教徒杜萬一利用白蓮教組織武裝起義後，導致了白蓮教在元武宗時被禁。

  元仁宗時雖有所恢復，但仍受到歧視，然後，此時的白蓮教在民間的信徒愈來愈多。

  白蓮教主在宣教時，與明教、彌勒教，甚至道教互相滲透。如元末紅巾軍起義前，南北白蓮教主都宣傳「彌勒佛下生」，韓山童則宣傳「明王出世」。

  他們力圖使苦難的民眾相信，一旦彌勒佛下生、明王出世了，就迎來了光明的極樂世界。

  尤其是韓山童，他的信徒越來越多，只要一個機會，他就將帶領信徒起義。

  這個機會也被他等到了，那就是我們上面說到的，脫脫治理黃河！

  賈魯開河後，韓山童等決定利用這一時機發動起義。

  他想到了所有起義者比用的法子——散布民謠。

  陳勝吳廣起義的時候，就散布民謠，說什麼「大楚興，陳勝王」，到了韓山童這裡來，他想出了「石人一隻眼，挑動黃河天下反」的民謠，當下在暗地裡鑿一獨眼石人，在其背上刻上「莫道石人一隻眼，此物一出天下反」的字，然後埋在即將挖掘的黃陵崗附近的河道上。

  至正十一年，公元1351年四月，賈魯開河後不久，民工挖出獨眼石人，天下要亂的消息就此不脛而走。

  大河南北，人心浮動。

  韓山童等人看到民工被鼓動起來，收到了預期的效果，當下率領白蓮教信徒，打算起義。

  公元1351年五月初，韓山童與其信徒劉福通、杜遵道、羅文素、盛文郁、王顯忠、韓咬兒等人聚眾三千人在潁州潁上縣，殺黑牛白馬，誓告天地，就此起義。

  韓山童發布文告內有「蘊玉璽於海東，取精兵於日本。貧極江南，富夸塞北」等語，打出「虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天」的戰旗。

  韓山童還自稱宋徽宗八世孫。

  這些文告和宣傳，無非是為了揭露當時社會的貧富不均，用「復宋」來號召群眾投入反元武裝起義。

  那些在修黃河的民工，對於元朝本就憤怒，再加上挖出獨眼石人，對起義充滿支持，當下紛紛加入了韓山童的義軍。

  （還有更新耶）