216 心懷不軌的王世充
宋金剛攻陷龍門後，繼續進攻澮州，軍勢洶猛。
裴寂性格怯懦，沒有將帥的才幹，哪裡敢抵擋宋金剛？當下不斷地派出使者，催促虞、泰二州的居民進入城堡，並焚毀他們的積蓄。
他這樣做的後果，導致百姓驚恐不安，憂愁抱怨，都想去當強盜了！
夏縣居民呂崇茂，趁此機會，聚眾自稱魏王，響應劉武周。
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裴寂去討伐，被呂崇茂打敗。
公元619年十一月，李淵派秦王李世民乘冰凍堅硬之機，帶兵從龍門渡過黃河，駐紮在柏壁，與宋金剛對峙。
當時黃河以東的州縣遭搶劫後，沒有糧倉，百姓懼怕侵擾，聚居在城堡中，徵集不到東西，軍隊缺糧。
李世民見到這種情況，發布王教，曉諭百姓。
百姓們聽說李世民率軍前來，當下無不前來歸順，由近及遠，前來的人日益增加，而唐軍也趁機逐漸徵收糧食，軍糧因此充足。
李世民當下休兵餵馬，只命非主力部隊的將佐找空子抄掠，大軍則堅壁不戰，宋金剛的勢力因此日益衰落。
十二月，唐朝的永安王李孝基採納於筠等人建議，進攻呂崇茂。
呂崇茂向宋金剛求援，宋金剛派遣手下將領尉遲恭、尋相帶兵趕到夏縣。
李孝基腹背受敵，頓時大敗。
李孝基、獨孤懷恩、於筠、唐儉、劉世讓都被宋金剛俘虜。
宋金剛軍威大振，勢力逐漸壯大。
武德三年620年正月，宋金剛圍攻絳州。
四月，劉武周幾次進攻浩州，都被李仲文打敗。
宋金剛久攻不下，軍隊糧食吃光。
四月十四日，宋金剛見形勢不對，向北逃竄，唐軍追擊。
唐軍在雀鼠谷追上宋金剛，一天交鋒八次，皆打勝仗，殺死俘虜宋金剛軍幾萬人。
四月二十三日，唐朝陝州總管於筠從宋金剛手下脫身逃回唐軍營中。
李世民帶兵奔赴介休，打算收拾宋金剛。
宋金剛還有二萬人，當下出西門，背對城牆，排列戰陣，南北長七里，要和李世民做最後決戰。
李世民派總管徐世績、程咬金、秦叔寶抵擋宋金剛的北面軍隊，翟長孫、秦武通抗擊宋金剛南面的軍隊。
諸軍戰鬥稍稍退卻，被宋金剛兵所戰勝。
李世民率精銳騎兵攻擊，衝擊宋金剛行陣的後部。
這樣前後一夾攻，宋金剛大敗，被追打數十里。
尉遲敬德、尋相率領殘部八千人來歸降，李世民仍舊命尉遲敬德統率，與自己軍營混在一起。
屈突通害怕尉遲敬德發生叛變，當下向李世民請求不要讓尉遲敬德率兵。
李世民道：「過去蕭王對人推心置腹，都能盡力效命，現在委任敬德，又何必疑懼！」
劉武周得知宋金剛兵敗，大為驚恐，連忙放棄并州，逃入突厥。
宋金剛收拾殘部，準備再戰，但眾人都不肯跟隨他與唐軍作戰，於是宋金剛也和一百多名騎兵逃往突厥。
他們這樣寄人籬下，才發現突厥的真面目，那就是翻臉無情！
宋金剛受不了突厥的冷臉，當下跑回起兵初占領的上谷，哪裡知道，很快被突厥發現，派兵追趕，並被宋金剛捉回，然後將他腰斬。
李世民擊敗劉武周和宋金剛後，將面對最強大的一個對手，那就是王世充！
這王世充擊敗李密後，儼然要成為霸主，可是，他接下來的做法，讓許多人側目，紛紛離開他。
王世充擊敗李密後，楊侗提升王世充為太尉，把尚書省作為他的官署，配齊屬吏。
王世充在官署門外張貼了三份布告：一份招聘文才學問足以幫助處理政務的文職人員，一份招聘武藝超群敢於衝鋒陷陣的武職人員，一份招聘善於審理冤案、疑案的司法人員。
從此呈遞書函當面介紹以推薦或自薦的，每天都有幾百人，王世充一概親自考核，殷勤慰問款待。
這樣一來，他的勢力更加壯大。
他愛搞小恩小惠，從上至下直到部隊的普通士卒，都用誇飾動聽的言詞進行引誘。
當時的有識之士見他口是心非，斷定他懷有二心。
程咬金和秦瓊以及羅士信就是其中有見識的人。
他們再李密失敗後，投降了王世充。
程咬金看見王世充這樣的做法，知道他成不了氣候，當下對秦瓊等人說：「王公才識風度淺薄狹隘，卻愛亂說，喜歡賭咒發誓，這不過是老巫婆，哪裡是撥亂反正的君主!」當下和秦瓊等人投奔李世民去了。
王世充在這樣失人心的情況下，去做更加失人心的做法：廢帝自立！
他有一次在楊侗跟前吃他賞賜的食物，回家後大吐一場，宣布是食物中毒造成的，從此以後不再朝見楊侗，跟他不打照面了。
以王世充狡猾的為人，很可能是他自己故意製造中毒的假象，用來誣陷楊侗，最後達到他廢帝自立的目的。
他在宣布差點被皇帝毒死後，派遣雲定興、段達向楊侗稟奏，要求賜給衣服、朱戶、納陛、車馬、樂器、虎賁、斧鉞、弓矢、禾巨鬯等九種器物，發出了奪取政權的信號。
楊侗在王世充的逼迫之下，只得當面發給詔書，任命王世充為相國，統管百官，封為鄭王，如數賜給九種器物。
王世充又找來一個法號叫桓法嗣的道士，他自稱善於解釋占卜圖書，於是呈上《孔子閉房記》，圖畫為一個男人手持竹竿趕羊，解釋說：「隋朝，皇帝姓楊。干一嘛，合起來是個『王』字。王在羊後，預示相國取代隋朝當皇帝。」接著拿出《莊子人間世》、《德充符》兩篇呈遞給王世充，解釋說：「上篇談『世』，下篇談『充』，這就是相國的名嘛，預示您應當恩德遍布人間，順應符命當天子。」
王世充聽了，十分高興地說：「這是上天的旨意呀。」當下裝模作樣，拜了兩拜，接過圖讖，立即任命桓法嗣為諫議大夫。
王世充又捕捉各種鳥雀，把寫好所謂符命的帛系在它們的頸子上，一隻一隻地放飛。
接著，凡是打下這種鳥雀前來進獻的人，都授予官職頭銜。
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