第91章 魏晉風采令人神往

  晉朝雖然很短，但是，它留下了許多的文化，在中國歷史當中，熠熠生輝，光耀後世。

  這些文化，最主要的是書法和文學。

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  而書法和文學，也很好地展示了魏晉的風采。

  魏晉風采，一直令後世著迷。

  這種風采是指魏晉時期的名士們所具有的那種率直任誕、清俊灑脫的行為風格。

  飲酒、服藥、清談和縱情山水是他們普遍崇尚的生活方式。

  這期間，湧現了竹林七賢、金谷園二十四友，乃至於後期的王謝家族，這些都是魏晉風度的代表人物。

  竹林七賢所崇尚的是喝酒服藥，行為放蕩不羈，縱情肆意，不參與政治；金谷園二十四友主要是清談，後來的玄學和他們有重大關係；至於後期的王謝家族，就參與了政治，從清談走向了務實，但他們縱情山水，努力活出瀟灑的樣子。

  竹林七賢指的是魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。他們的特點就是放蕩不羈，不與司馬氏合作。

  這七人，可以說是當時最有學問水平的人。

  阮籍的《詠懷》詩八十二首，是詩歌史上的瑰寶。

  這裡摘一首，就可以知道這些詩的水平了：

  夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

  薄帷鑒明月，清風吹我襟。

  孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

  徘徊將何見，憂思獨傷心。

  整首詩，讓人讀罷，深深感受到了那種孤寂憂傷的心情。

  什麼是好詩？就是讓人讀了之後，引發起共鳴的詩，就是好詩。至於那些自以為高雅、非常符合音律的詩，這些高士寫完之後，沾沾自喜，以為別人寫不來。實際上是，讓人看了之後，完全沒有感覺的詩，就是差詩。哪怕你音律再符合，文字再高雅，那也是差詩。

  嵇康寫的《與山巨源絕交書》，一直在文學選讀本上學習；

  其它的，如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等等，皆是名篇。

  阮籍是這些人中，是最早的一個。

  他的特點有兩個，一是縱酒放蕩，二是蔑視禮法。

  他的縱酒放蕩，也是有他的原因的，那就是他不想和司馬氏合作，不能直接對抗，那就以酒應之。

  司馬昭為了拉攏阮籍，想和阮籍結為親家，阮籍為了躲避這門親事，每天喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一連六十天，天天如此。

  那個奉命前來提親的人根本就沒法向他開口，最後，只好回稟司馬昭。

  司馬昭聽說之後，無可奈何地說：「唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！」

  阮籍是蔑視孔子禮法的那一套的，他認為人活著，就該自由自在，不受禮法約束。

  他家旁邊是一家酒店，女主人是個年輕漂亮的小媳婦。

  阮籍和王戎常去吃酒，醉了就若無其事地躺在人家旁邊睡著了，根本不避嫌。

  那家的丈夫也不認為他有什麼不軌的行為。

  魏晉時期，男女授受不親被認為是理所當然的事，可是阮籍全不放在眼裡。

  在他們看來，只要自己不做違法的事，憑什麼就不能在美女旁邊睡覺？

  有一次，阮籍他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路！

  這在禮法人士看來，也是大大違背禮法的事！

  阮籍面對旁人的閒話非議，說：「禮法難道是為我輩設的嗎？」

  他這種風采，確實令人神往！

  男女交往，本就正常，而且也建康。中國的禮法卻認為不該正常交往，而應當謹守男女授受不親的大防！

  這是極大的錯誤！

  這在我們今天，當然覺得男女交往很正常了，可是，在一千來年前的時代，有人這樣認為，那真是驚風雨泣鬼神，尤其嚇死那些禮法道德人士。

  阮籍在母親服喪期間，在司馬昭的宴席上喝酒吃肉。

  司隸校尉何曾也在座，他對司馬昭說：「您正在以孝治國，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會，喝酒吃肉，應該把他流放到偏遠的地方，以正風俗教化。」

  幸好司馬昭沒有聽從何曾的話。而阮籍聽了，卻依舊在喝酒吃肉，神色自若，一點沒把禮法放在眼裡。在他看來，母親死了，可以大吃大喝，沒有誰規定要悲痛萬分。只要心中有孝，何必在乎哭不哭！尤其是母親生前的時候，盡到孝道就行了，沒必要為了禮法，在母親死後痛哭給別人看。

  這一點，實際上也對，也沒什麼問題。起碼勝過那些父母生前的時候不盡孝道，死後在那裡大哭的人！

  嵇康也喝酒放蕩，但他和阮籍不一樣的是，比阮籍剛烈。

  剛則易斷，所以，嵇康最後死得很慘。

  嵇康平時的為人是曠達狂放，自由懶散，頭面經常一月或十五日不洗，當然，這不是為了做流浪大師，而是要表達他對禮法的蔑視。

  他蔑視禮法的同時，也蔑視權貴。

  鍾會身出名門，是鍾繇之子，二十九歲時就已進封為關內侯。

  他對嵇康的才學很佩服，當下造訪嵇康。

  嵇康對他不加理睬，在家門口的大樹下「煉鐵」，一副旁若無人的樣子。

  鍾會見他不理自己，覺得無趣，於是悻悻地離開。嵇康在這個時候終於說話，他問鍾會：「何所聞而來，何所見而去？」

  鍾會聽了回答：「聞所聞而來，見所見而去。」

  至此，嵇康的蔑視，在鍾會心中種下了仇恨。

  之後，呂巽、呂安倆兄弟鬧矛盾，嵇康去調和。沒想到倆兄弟越鬧越大，最後呂安被關進了牢獄去，嵇康也受到了牽連。

  鍾會趁機在司馬昭面前說嵇康的壞話，說嵇康言論放蕩，對國家不利。司馬昭聽從了鍾會的話，下令處死嵇康。

  嵇康行刑當日，三千名太學生集體請願，請求朝廷赦免他，並要求讓嵇康來太學任教，然而，朝廷沒有同意。

  嵇康臨刑前，神色不變，如同平常一般。他看了看太陽的影子，知道離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。

  曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：「從前袁孝尼曾跟我學習《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》於今絕矣！」說完後，從容就戮，時年四十歲。

  他把兒子託孤給山濤，也就是嵇康跟他絕交的那個山巨源。山濤雖然和嵇康絕交，但也盡心照顧嵇康的兒子嵇紹，所以，成語嵇紹不孤就這樣來了。嵇紹，就是我們前面說過救白痴皇帝晉惠帝的那名忠臣。

  可見他們竹林七賢，哪怕絕交了，仍然如此推心置腹。

  魏晉風采，令人神往，也正是如此！

  （還有更新耶）