第89章 儒之風骨

  第89章 儒之風骨

  韓雲出了雲峰寺後，來到介神祠。

  介神祠供奉的是介子推，春秋時期晉國名臣，傳說他曾割股啖君，助晉文公重耳復國，後隱居綿山，寧死不仕，最終被焚於山中。

  韓雲踏入祠內，只見祠中香火稀疏，但殿內塑像卻栩栩如生，介子推面容堅毅，手持竹簡，似在沉思。

  他環顧四周，忽覺這塑像的工藝與雲峰寺的包骨真身像有幾分相似，但細看之下，卻又有所不同。

  介子推的塑像並非肉包裹，而是純粹的泥塑彩繪，但其筋骨紋理、衣褶動態，卻透著一股靈動之感。

  就在這時，祠後傳來一陣輕微的咳嗽聲，之前所見過的儒家老者緩步走出，見韓雲站在殿中，微微一愣。

  然後笑著調侃道：「不知是道家小祖師駕臨，有失遠迎，有失遠迎啊！」

  韓雲頷首示意，亦是笑道：「您言重了，我不過是來瞻仰先賢風采。」

  

  韓雲向儒家老者行了一禮。

  儒家老者還禮，然後道：「之前我送給你的那捲《養炁正心篇》，不知小友可有研讀？」

  韓雲搖搖頭：「還未曾，不久前我剛從雲峰寺而來，想著將綿山之上的三教全都拜訪一遍，再整理自身所獲。」

  「原來如此！」

  儒家老者點了點頭，將韓雲邀請至一處偏殿奉茶。

  落座之後，才道：「其實儒釋道三家，對於修行之道各有偏重，但卻也有相通之處，歸根結底，無外乎一個『心』字！」

  「道教求自性，佛門講空性，而我儒家則養一個正性，吾善養吾浩然之氣，存於天地之中。」

  「異人的先天一炁各有偏向，又因為修煉功法性質，各有不同，儒家的先天一炁，也可稱之為浩然正炁。」

  「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」

  「將無形之炁具象化為日月山河，構建炁-形-道三位一體的傳承法門，口含天憲，妙筆生花，都是其中顯現。」

  「此炁至大至剛，乃精神正炁，亦源於心，心有慾念，故而以規矩加以約束，也是為了規正自己內心。」

  「古時候，有存天理滅人慾之說，實屬矯枉過正，真正的大儒者，往往講究的是隨心所欲不逾矩，認為自己所思所行符合於自己所立之道，便可隨心而行。」

  「故而，儒家又有立德、立功、立言三不朽之說。立德，謂創製垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。」

  「儒家千百年來，所探討研究的，其實也是那一顆心。」

  「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」

  「修身齊家治國平天下，按照現在的話來說，儒家偏向於理性，對於天地、眾生、自己，進行一個合理化的認知，並總結其中的各種關係，然後得出論語、大學、中庸、孟子等四書五經。」

  「儒者自先賢言語中得以啟發，然後依據其中道理進行為人處世，但卻忽視了社會的客觀進步，人文改易這些重要因素，墨守成規，故而經常有腐儒這一說法。」

  「都說：死讀書，讀死書！」

  「其中也是因為各朝各代帝王有意放縱，甚至加劇這一現象的產生，如明八股，前朝文字獄等，使得我真正的儒家傳承被削減、打壓。」

  「如那最出名的孔家，就像是一個被豎起來的靶子，其儒家傳承早就丟了，甚至成了那世修降表、喪失文人風骨的奴顏屈膝之輩，也是可悲可嘆！」

  「這介神祠，也是因為綿山地處特殊，才僥倖留存下來的罷了，如今真正的儒家傳承已經非常稀少，弟子更是鳳毛麟角。」

  儒家老者眼中似有滄海桑田之意，唏噓道：「這是時代發展的必然性，我不可能阻止，但學儒就跟品酒一樣，越喝越知道其中醇厚，就愈發上頭。」

  「如幾十年前那些鮮見狂妄之徒，叫囂廢除神州文字的，斷我神州之根的，決不允許。」

  「儒家，守的是神州之文脈，守的是神州之魂流，所以儒家不能斷。」

  說到此時，儒家老者眼神極為堅定。

  他就像是被時代中的被拋棄者，依舊守著那一盞文脈燈火。

  三教源遠流長，而儒家作為其中之一，其思想內涵之豐富，之精彩，之絕妙，足以與佛道兩家分庭抗禮，甚至超過。

  韓雲聽罷，心中微動，沉吟片刻後道：「前輩所言極是。儒家重『心』，卻又不離世間，講究的是修身治世，與佛道兩家超脫世外的追求確有不同。」

  「但三家殊途同歸，最終皆歸於『心』之一字，倒也有趣。」

  儒家老者撫須一笑，道：「正是如此。所謂心字，有三點也，人心多變，多思，多慮，故而難以捉摸，若狡兔，有三窟。」

  「正心，是為了讓心歸位！」

  「道家求逍遙，佛家求解脫，而儒家求的是『立』，立於天地，立於世間，立於本心。看似不同，實則皆是修行。」

  他頓了頓，又道：「你既已訪過佛門，又入我儒家之地，不知可曾想過，這三教雖各有其道，但未必不能融會貫通？」

  韓雲聞言，若有所思。

  儒家老者見狀，繼續道：「譬如王陽明，他早年修習程朱理學，後又出入佛老，最終歸於儒家，創心學一脈，講知行合一，其實便是融匯了三教之長。你若有意，不妨也試試。」

  韓雲點頭：「前輩指點，晚輩受教了。」

  儒家老者滿意地笑了笑，端起茶杯輕啜一口，忽而話鋒一轉：「不過，修行之路，終究要自己走。別人的道，未必適合你。」

  韓雲微微一笑：「晚輩明白。」

  兩人又閒談片刻，韓雲起身告辭。

  儒家老者也不挽留，只是在他臨行前，意味深長地說道：「綿山之上，三教雖存，但真正的『道』，或許不在廟堂，不在經卷，而在腳下。」

  韓雲腳步一頓，回頭深深一揖：「多謝前輩教誨。」

  離開介神祠後，韓雲站在山道之上，遠眺綿山蒼茫雲海，心中思緒翻湧。

  佛門講空性，道家求自性，儒家養正性，三教之道，看似不同，卻又隱隱相通。

  而他的路，又在何方？

  道耶？佛耶？儒耶？

  唯求「道」也！

  此道非彼道。

  或許，那本養炁正心篇，自己也該看看，博採眾長，爐匯百家，尋求本根，才是自己真正的道！

  (本章完)

  （還有更新耶）