首頁> 歷史軍事> 我要當大官> 第十七章 聖火三經

第十七章 聖火三經

  「啊!?」

  胡母驚呼出聲。

  胡常山也瞪大了眼。

  安昕拿出憑證,象牙製作的身份牙牌,不用看就不同於普通人的紙質身份憑證。

  這一下,兩人頓時坐立難安,站了起來就要磕頭。

  「常山兄弟,伯母且起,且坐。」

  安昕扶住兩人:「中午時,我聽伯母所說,便對常山兄弟品行頗為讚賞,但聞名不如見面,見面更勝聞名。

  一則,常山兄弟是個純孝之人,品行令人讚賞!

  二則,常山武功不錯,如做一個普通捕快,平白辱沒了一身本事。

  伯母,就讓常山跟在我身邊做事如何,日後必有他一番前程。」

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  「哎呀!」

  胡母聽聞,渾身激動,伸手就打了胡常山一巴掌:「還不跪下磕頭,知縣老爺今後就是你的主人了!」

  胡常山壯如鐵塔的身子,推金山倒玉柱般跪下。

  安昕這次沒有再阻止,而是任由胡常山磕頭,這邊是定下了主僕情誼。

  此人,安昕知其品行,且有其老母作為制約,又有著一身武功本事,還是個走南闖北有見識的,用著安心,使著順手,定是一得力助手。

  「以後就跟我身邊學習鍛鍊,等有了一身辦事的本領,便是謀個官身又有何難?」

  安昕隨手畫餅。

  胡常山和胡母聞言,卻激動萬分。

  出了門,安昕特意留給胡常山和胡母留下短暫的獨處時間。

  「兒啊,此番得了機遇,能被縣尊老爺看中,以後跟在縣尊老爺身邊,一定要忠誠!

  為老爺辦事要機靈!」

  胡母給胡常山整理衣領,叮囑說道。

  「娘,我記住了,我一定會報答老爺的知遇之恩。」

  這個時代,可沒有人人平等的說法。

  且知遇之恩,肝腦塗地,便是在後世也屢見不鮮。

  學成歸來以後,屢屢碰壁,此時安昕給予的欣賞和機會,越發珍貴,讓胡常山內心感激,心中激盪不已。

  不久,正在籬笆院外逗弄村里大黃的安昕,見胡常山整理衣裳出來。

  可見他特意洗了把臉,大鬍子都理順了,看上去規整不少。

  「老爺。」

  既然已經認下主僕情分,態度自然就有不同。


  胡常山態度恭謹,神色莊重。

  安昕拍了拍他的胳膊:「不錯,很有精神。」

  又和胡母抱拳說道:「伯母,這兩日甫一上任,事情肯定很多,待過兩日得了閒,再給常山放假回來看您。」

  「老爺太客氣了!」

  胡母連連擺手道:「老爺看上常山,是常山的福氣,老爺有任何事儘管吩咐就是。我一個老婦,沒什麼要緊的事兒,不用回來看我。」

  安昕聞言一笑:「伯母告辭!」

  兩人在胡母目送之下,離開了小院,往裡長家走去。

  周德祿家,是村子裡唯一的青磚小院,門楣高懸「周宅」二字,是獨一份的氣派。

  「啊!」

  「嗷嗚~!」

  「滾開!」

  「我要殺了你!」

  剛進宅門,便聽到一陣鬼哭狼嚎的慘叫聲。

  進門便看到麻二被脫了褲子,那話正被一個衙役踩踏。

  安昕有些不忍直視。

  「嘿,這麻二要是賣去當了『兔爺』,怕是能日進斗金。」

  「卿本佳人,奈何做賊呀。」

  麻二又看到安昕和胡常山,閉上了眼睛,流出屈辱的淚。

  「此人武功不錯,把他綁緊了,別讓他跑了。」

  一個山羊鬍從別院之中走了出來。

  此人身著寬鬆道袍,背上背著一盞拂塵,面色紅潤,倒給人一種仙風道骨的觀感。

  臉上帶著如沐春風的笑容,又給人一種親切容易相處的感覺。

  「原來是袁先生。」

  那衙役見到此人,行了一禮後,給麻二提上了褲子,又將浸了油的粗麻繩給他緊了緊。

  「兩位壯士便是抓到這淫賊之人?」

  袁先生走到兩人身前,打了一個稽首。

  「不錯,先生有禮了。」

  安昕看著袁先生,卻不知他是何身份,明顯住在周德祿的別院中,卻又讓衙役頗為敬重。

  「貧道自建安省而來,如今暫居周居士家中,為老婦人講經。不知壯士可聽過聖火三經?」

  袁先生自來熟的說道。

  「未曾。」

  安昕搖搖頭,卻見胡常山欲言又止,便問道:「常山聽過?」

  胡常山點點頭:「老爺,我在亳州學武的時候,曾聽人講過聖火三經,分別是火劫輪迴經、聖火三元經、五苦七厄經,講求靜心、焚欲、斬業。」


  「不錯,我聖火教於南方傳教,北地卻是知之不多。世界有三陽劫變,分青陽劫、紅陽劫和白陽劫,唯有得傳三經者,可以於火宅中持戒修行,以聖火焚盡世間罪業,得以迎來白陽聖世,死後魂歸光明世界,高坐『光明蓮台』。」

  袁先生一開口,神棍味兒就老沖了!

  安昕立時低眉垂眸,不讓對方看到自己下意識流露出的懷疑和警惕:「原來如此。子曰:未知生,焉知死。此生尚未過得明白,經義尚且未曾研究透徹,世俗願望未曾得以施展,倒是對貴教經義,未曾了解。」

  「無妨,我教經義是救世渡人的真正法門,日後若有機會,再與先生討論。」

  袁先生擺擺手,行了一禮後,施施然離開了。

  安昕見他離開,和胡常山問道:「常山,這聖火教的經義,你可了解?」

  胡常山點點頭:「在亳州習武時候,曾聽人說百姓受「官府稅苦、豪強欺苦、天災飢苦、病痛纏苦、死後獄苦「等五重苦,需通過淨心、焚欲、斬業等修行獲得解脫······」

  這理論乍一聽,並不覺得什麼,且確實有群眾基礎,教化百姓於火宅(現世)之中以自身修持,贏得死後的大解脫,大光明,大享受。

  反而能讓百姓更隱忍,更麻木,以現實的苦難來修行,去求一個來世。

  從這裡來講,對於封建朝廷來講,反而是一個穩定安民的教派。

  但結合袁先生所說的三陽劫,卻又帶著幾分詭異。

  三陽劫,就不是簡單的「來世」觀了,如果聖火教號稱「火神」、「大光明王」轉世的聖火教主振臂一呼,「破紅陽,迎白陽」,以聖火教的影響力,怕是大燕南方立即就能掀起一場浩浩蕩蕩的農民起義。

  而南方,自古膏腴地,是大燕糧倉。

  想到這裡,安昕不禁悚然。

  當然,或許是以前工作寫材料的原因,安昕喜歡對事情站在不同角度進行推理,以求找到不同的靈感和方向進行詮釋,此教是否要造反,在其未曾發動露出蛛絲馬跡之前,他也不能確定。

  「安前輩,您怎麼來了!」

  這時,門外進來數人,卻是周德祿帶人回來了。

  「方才與常山抓了一小賊,正要一起回城。」

  安昕見門外影影瞳瞳、破衣爛衫十來人,好奇問道:「這些人是?」

  「嗐,成立要修整城牆需要役丁。」

  說著,周德祿將手裡的冊子拿出,上面名號上畫了紅圈的,便是此次被拉來的役丁,雙手將之遞給了縣衙書吏。

  「此時秋收尚未結束,這時拉役丁,豈不耽誤農忙。」

  安昕問道。

  這些役丁,可不是周德祿的佃戶,都是在黃冊中登名造冊的自耕農或半自耕農,這個時候戶里抽走一個壯勞力,是真的有可能拖垮一個家庭的。

  周德祿張了張嘴,欲言又止。

  帶頭胥吏卻不客氣,直接斥道:「你懂個什麼,這是我們典史大人親抓之事,如因城牆破損,受到倭寇侵犯又當如何抵抗?」

  (還有更新耶)


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