第120章 分家

  第120章 分家

  其次是元始和通天，兩個人的實力大致不相上下，功德方面都是差不多的，而一個有盤古幡這件攻擊最強的開天至寶，一個則是有誅仙劍陣。

  當然了，要是讓玄黃選，玄黃肯定要選盤古幡了，誅仙劍陣雖然厲害，但只是套裝效果，盤古幡卻是實打實的。

  第三級別便是女媧和鎮元子，也別小看女媧，雖然只是功德成聖，但那一波造人功德，要不是三清有開天功德加持，還真騎不到她頭上去。

  鎮元子就不用說了，雖然未來可期，但現在畢竟只是功德成聖，儘管有三屍皆斬的積累加持，但也只是勉強和女媧同級而已。

  甚至都可能微微遜於女媧。

  當然，這也是玄黃並不知道，鎮元子得了造化玉牒的緣故。不然的話，鎮元子直接能把女媧甩在後面，至少也是和元始、通天一級的。

  至於最後一級別，第四級別的，那自然是接引、准提這一對難兄難弟了。

  聖人墊底。

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  儘管有大毅力、大智慧，但也終究是先天不足，紫霄宮拜師，也只撈了個記名弟子。

  得那兩件極品先天靈寶，女媧如果硬是拋下身份來，跟他們大打出手。

  說不好都能以一打二。

  不過兩人之中的接引，如今已經開始逐漸領悟了夢中證道之法，這卻還是讓玄黃微微有些忌憚的。

  這可能也是西方二聖為什麼能在後來彎道超車，把實力快速趕上來的原因之一。

  諸聖證道所帶來的風波在洪荒中久久不息，而由於靈氣大減，天地大變，冥冥之中，更是催化了大劫的進程，一縷縷的煞氣，開始實質性的出現在了天地之中。

  這無疑是讓人感到絕望的，甚至於流傳出了「聖人不死，大盜不止」的說法。

  意思也就是這些聖人盜取了太多的天地靈氣，才會導致量劫降臨。

  而只要這些聖人不死，那麼大劫就不會停止。

  不過這話雖然是實話，卻也無人去理會，也懶得糾察到底是從何傳出的。

  如今的諸聖，剛剛證道，一個個可都忙著閉關參悟呢。

  而且，這話雖然是有道理，但洪荒世界弱肉強食的本質，可是從來沒有改變過的。

  諸聖強，那就算是做了大盜，盜取了天地靈氣，使得量劫不斷，那又如何？

  眾生還不是要逆來順受？

  所以這言論，雖然喧囂了一時，但終究還是歸於了沉寂，漸漸少有人提起了。

  眾生開始了適應。

  而且，很快由於諸聖所立教派宣稱要收徒，這點的言論，那更是直接被淹沒了過去。

  數不清的生靈，紛紛朝著諸聖道場而去，想要拜入諸聖教下，以此作為靠山，好渡過眼下的這兇惡量劫。

  宣稱要招收門徒的諸聖教派共有四個，分別就是元始的闡教、通天的截教、接引、准提的西方教以及鎮元子的地仙教。

  不過每個教派的教義不同，收徒的標準卻也不同，比如闡教，所收弟子，卻最講究福緣深厚，因此元始天尊便在崑崙山前擺下一大陣，能過者方才可入自家教門。

  最後卻有十三人通過了大陣，其中的十二人元始很爽快地收為了弟子，這十二弟子也就是後來的闡教十二金仙。

  然而，卻唯獨剩下一個道人，元始則微微有些猶豫，原來，這個道人卻是曾經在紫霄宮中與自己一起聽過道的，算得上是同輩，且也已經是一方大能了。

  元始想了想，卻也沒有遣退此人，對其道：「燃燈道友，你與我曾同在紫霄宮中聽道，我倒不好收你為徒，這樣吧，那地仙教也立了一個副教主，那我闡教也乾脆立一個好了。」

  就這樣，燃燈道人變成了闡教的副教主，這待遇卻比原來好了不少。

  因為原來的燃燈，雖然也入了闡教，但卻並非副教主，並不享受副教主待遇的氣運。

  而是同樣為弟子，但卻偏偏還要兼職副教主的活，典型的打工不給錢，卻也難怪原來的燃燈會背叛闡教，帶人投靠西方教了。

  至於現在，燃燈還會不會再叛逃西方，卻也說不好了。畢竟原來天地間只有六聖，諸聖教派也只有四個。

  而現在天地間卻有八聖（玄黃也算在其中），諸聖教派也變成了五個。

  之後的氣運之爭是如何演繹，卻很難預料了。

  而通天所立的截教收徒，那卻不一樣了，不僅不看福緣深淺，也不問跟腳如何，號稱是天下萬物，無論何種生靈，先天後天，都可求其截教之道。

  可想而知，前來拜師的生靈有多少，而隨著截教所收弟子越來越多，漸漸地，元始卻是有些坐不住了，因為通天門下的截教弟子幾乎是不分良莠，種種魚龍混雜的生靈，都一併納入門中。

  這也令得崑崙山變得吵鬧了起來，終日不得安靜，於是兩人之間的矛盾開始爆發了。

  元始斥責通天，並且為截教弟子定下許許多多的規矩，這不能闖，那不能去，什麼時候不可喧譁等等。

  通天一開始的時候，也還能接受，但怎奈元始也是偏頗，只限制截教，而不包括自己的闡教。

  於是兩人爭吵起來，三天一小吵，七天一大吵。最後卻是驚動了老子。

  老子出關之後，看到兩人爭吵，便提出了分家。

  要知道，他們現在都是聖人，老子的這提議一出，頓時元始和通天也感覺到了天機變化。

  卻是都明悟到了他們三清分家，乃是必然。

  於是，轟動一時的三清分家，就這樣開始了，老子雖為老大，但也放棄了留在崑崙山，率先出走。

  領著玄都，在一座名為首陽山的山上，立下了人教道場，卻是名為八景宮。

  老子便終日在八景宮中，或煉丹，或參道，一派無為之象。

  而老二元始則留在了崑崙山，又把三清殿改為玉虛宮，以此作為闡教的道場。

  至於通天，卻是乾脆尋到了海外，於一座名為金鰲島的島上，立下截教道場，名為碧游宮，繼續為眾生講道，以及收徒。

  而三清這邊分家，西方須彌山上，接引和准提卻是笑得合不攏嘴。

  主打的就是一個，三清不和諧，兩師兄弟就很開心。

  不過儘管如此，但兩人所立的西方教，當今形勢卻還是很不容樂觀。

  這倒也並不是收不到弟子，只是所收弟子的資質不怎麼理想罷了。

  這讓兩師兄弟著實有些憋屈，他們已經儘可能把收徒的標準放低了。

  只要是能來到西方，來到須彌山下的，都一概錄入門下。

  但怎奈何，西方窮鄉僻壤，加上如今天地大變，靈氣大減，而最遭殃的，則是本來就貧瘠的西方，現在更是貧苦了。

  因此那些稍微有些資質的，哪個會願意來西方？闡教拜不入，那就地仙教，地仙教不收，那不是還有截教嗎？

  又怎麼可能來西方？

  （還有更新耶）