第393章 大漢的造紙印刷，可當百萬雄兵

  慕容嫣然道；「其實，我大漢的這第三個條件，不僅僅是對貴霜的，還是對菩提心宗的。蕭宗主，不知你們菩提心宗，肯不肯願意為貴霜犧牲呢？」

  蕭施淡淡地道：「我菩提心宗求的便是普度眾生。只要能平息大漢和貴霜之間的兵戈，些許外物，沒什麼是不可捨棄的。」

  事實上，這話也就是故作大方罷了。

  大漢能要菩提心宗什麼？

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  些許金銀，菩提心宗有的是信眾布施，完全拿得出來。

  而且，菩提心宗為了免除百姓遭受兵戈之苦，被大漢勒索了大量金銀外物……此事一出，那捐獻能少的了嗎？這一進一出之間，菩提心宗說不定還有得賺呢！

  還有更關鍵的，此事甚能激起菩提心宗信眾的同仇敵愾之意。

  對於一個宗門來說，信眾的凝聚力，可要遠超這些金銀外物！

  不過，話說回來，慕容嫣然的回答，大大超出了蕭施的預料之外！

  更準確地說，是劉偃來自後世的奇思妙想，將驚才絕艷的蕭施狠狠碾壓！

  「這就好辦了呢。」金髮美人微微點頭，道：「我家陛下要的，就是菩提心宗的外物。不過，這外物，既不是金銀珠寶，也不是糧草甲冑，更不是駿馬美人，而是……」

  說到這裡，慕容嫣然有意識地停頓了一些，觀看蕭施以及貴霜眾貴人的反應。

  直到這些人等得有些不耐煩了，才繼續開口，卻是轉移了話題，道：「我家陛下聽聞，浮屠教最盛大的法事，莫過於四次結集？」

  所結集，就是浮屠教眾在浮屠之祖去世之後，召集天下高僧一起，整理浮屠經典。

  這種盛大結集下整理出來的經典，才可以算是浮屠真經。

  蕭施點頭道：「沒錯，我浮屠教曾經有過四次結集。第一次結集，是在菩提之祖圓寂之後第二年，當時其第一大弟子慶喜修成阿羅漢，召集那些能記憶浮屠之祖以往教法且獲得不忘總持的羅漢，讓他們背誦，當眾記錄，去其偽說，保留真法，形成文字，以流傳千古。

  第二次結集，天竺廣嚴城的眾多浮屠弟子，借浮屠教聚斂財物、鬆弛戒律，與浮屠教的正法相違。當時，由長者耶舍陀為上首，集七百弟子，專門研究討論戒律問題，制定完善的戒律經文。

  第三次結集，是在浮屠之祖涅槃二百三十五年後阿育王當政時，此時許多外道浮屠教中，亂改經典，擾亂教義。阿育王震怒，以目犍連帝須為上首，集眾六萬人，選出精通三藏者一千人，整理浮屠之法，淘汰外道邪說。

  第四次結集，則是在菩提之祖涅槃後五百年，貴霜迦膩色迦王當時。此時，教典中加入了很多個人見解，經典開始紊亂。於是乎，我菩提心宗召集天竺、安息、貴霜一千名高僧，於白沙瓦再次整理經典。」

  說到這裡，蕭施的眼中神采奕奕。

  畢竟，浮屠之教結集，表面上是為了整理經典，實際上卻是爭浮屠教的領導權。

  菩提心宗在白沙瓦開展浮屠教的第四次結集，意味著浮屠教的領導權，從天竺轉移到了貴霜，轉移到了菩提心宗的手中！

  最後，蕭施道：「莫非，大漢皇帝，也心慕浮屠之法不成？這個好說，為了廣興浮屠之法，大漢皇帝想要什麼經典，我菩提心宗都願意奉上。」

  慕容嫣然笑吟吟地道：「那如果說，陛下要菩提心宗，將貴霜結集的所有經典，都送往大漢呢？」

  「什麼？你說什麼？你……你再說一遍？」蕭施再也無法維持護國天女的鎮定，驟然變色，驚呼出聲。

  很簡單的道理，大漢皇帝想要什麼浮屠經典，對浮屠之教都是好事一樁。

  但是，大漢皇帝現在要的，卻是浮屠教的經典一鍋端！

  那要的還是浮屠教的經典嗎？

  那是在奪浮屠教的主導權，在掘菩提心宗的根啊！

  從那以為，菩提心宗還有何面目執浮屠教之牛耳？還有何面目領導天下眾浮屠信眾？

  「怎麼？不行嗎？」金髮美人秀美微蹙，道：「事實上，我家陛下，倒不是心慕浮屠之法。而是認為，天下萬般宗門教法，都在蒼天之下，都應以蒼天為尊，浮屠之教也不例外。所以，浮屠教的祖庭，必須在大漢，必須受大漢朝廷管轄！」

  「呵呵……所有宗門教法，都在蒼天之下，都受大漢朝廷管轄？大漢皇帝，真是雄心不小啊！」蕭施微微咬牙，道：「那我菩提心宗，若是不答應這個條件呢？大漢就要因此，對貴霜發動戰爭？」

  「那倒是不會。而是……」

  「什麼？」

  慕容嫣然道：「蕭宗主，知道我大漢的造紙術和印刷術獨步天下吧？如果菩提心宗不從，那就莫怪陛下將這部經文，翻譯成各種文字，公布天下了。」

  說話間，慕容嫣然從袖兜中，又掏出一本薄薄的冊子來。

  這冊子不是用漢語寫的，而是用梵文寫就。

  封面上五個梵文大字，直接映入了眾人的眼帘——老子化胡經！

  在正常歷史上，《老子化胡經》的出現，其實是一攤子糊塗官司。

  浮屠教剛傳入華夏之時，為了便於百姓理解，就向百姓們宣稱，我們也是道家一脈，修道之人。

  百姓對道門熟悉啊，老子著《道德經》嘛，也就信了。道家一看，哦，自己人，對浮屠教也就沒有多麼敵視。

  所以，在三國兩晉南北朝之時，某位高僧自稱「貧道」，絕不是什麼稀罕事。

  不過，隨著浮屠教的勢力越來越大，就不甘於做道門的附庸了，對以前的黑歷史完全不認。

  道門當時就怒了！

  好麼，浮屠教跟我們爭奪信徒不說，還不認道祖了，叔叔可忍嬸嬸不可忍！

  於是乎，道門中有一個叫王浮的大賢，編了這本《老子化胡經》。

  《老子化胡經》主要是說，老子西出函谷關，不是去隱居不問世事了，而是卻天竺教化眾生去了。他老人家化胡為浮屠，真是令後人敬仰啊！

  浮屠教眾看了這本《老子化胡經》，直氣得肝兒顫，屢次要求朝廷將此術認定為偽經。

  道門則要求朝廷將此書認定為真經。

  兩教為了這部經書的真偽，鬥了有千年之久！

  劉偃雖然沒有後世《老子化胡經》的真品，但是他知道大概意思，可以讓什麼曹植、曹丕、孔融、王璨、陳琳之類的大賢編啊！

  於是乎，一本大漢版的《老子化胡經》出世了。

  《老子化胡經》，再加上遠超時代的造紙術，印刷術，足以當……百萬雄兵！

  （還有更新耶）