保健體育3

  和邪社的歷史上對自嘩這種行為還是很開明的，送過飛機杯（前天還送了拓也的口嘩杯）也送過振嘩棒，作為人類長久以來解決嘩欲的一種重要方式，自嘩在醫學上也被認為是一種正常而有利的行為。相比男性的自嘩，女性的自嘩似乎就沒有那麼開明了，今天我們就來看看一篇關於女性自嘩的研究報告，不過這裡我想問問大家，有什麼俗語來形容女性自嘩的呢？男性的各種詞彙倒是很多的。

  美國通過網際網路進行一項全國嘩健康和行為問卷調查，對2523名18－92歲女性在過去90天中的嘩行為進行了分析評估，包括進行獨自和伴侶嘩活動的不同年齡群體女性的比例、評估她們過去一年的手嘩、嘩道嘩交和肛嘩頻率。

  調查結果顯示美國當代婦女從事著多種多樣的獨自和與伴侶的嘩活動，不過嘩行為在老年群體中不太常見。嘩道嘩交仍然是婦女中最普遍的嘩行為，手嘩和口嘩也頻繁進行，極少數婦女報告肛嘩，但這較常見於年輕並有伴侶的女性。在此僅介紹涉及手嘩的調查結果

  一、單獨手嘩的年齡群體比較

  超過一半的18－49歲的女性的人在過去90天中進行手嘩，平均占4%，在25－29歲群體中比例占到最高，在單身但有約會的女性中手嘩人數比例高達1%；這一比例隨著年齡增長而逐漸減少。但60－69歲有伴侶的比無伴侶的女性報告近期單獨手嘩的顯著減少(下降到1%–4%)，在60－69歲的女性群體在所有情侶關係和年齡類別中，大約三分之一的報告近期手嘩。在大於70歲、有情侶但沒有同居的女性中，超過一半的女性報告單獨手嘩。

  二、單獨手嘩頻率

  從18歲到39歲的婦女所報告的相對頻繁的單獨手嘩(每月少次或更多)上升到48%，但這一手嘩頻率在較大年齡組中的普遍性逐漸減少。

  由此，看來手嘩不僅不是男性專利，而且參與的人數比例和頻率也與男性相去不遠，《嘩學觀止》一書中也談到了更多關於女性手嘩的調查(以下為書籍部分內容摘選)：

  在金賽的調查中，92%的男性和58%的女性在一生中曾數次以手嘩達到高嘩，女性最高人數比例達到62%—，在45歲前，女性手嘩人數仍不斷增加。54%的女性在15歲時就開始手嘩，只有14%在20歲之後開始這種活動。

  對於女性手嘩頻率，—18－24歲的單身女性每年手嘩21次，亨特調查中則為每年37次。—在《大都會》雜誌調查中頻率更高：35%的女性很少手嘩，37%每月數次，25%每周數次，3%每天如此。這一頻率在不同的年齡上(直到55歲)都一致，並沒有隨著年齡的增長而下降。

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  那麼中國女性的類似手嘩的調查數據又是怎樣的呢？就我有限的知識信息，目前還不知道。只是在嘩社會學家李銀河教授所著《中國女性的感情與性》一書中，看到中國女性對手嘩所持的不同的看法和做法：「從行為上看，歸類為從不做、偶爾做和經常做；從態度上看，則可分為有罪惡感和無罪惡感兩大類」。

  身為女性，我個人認為，手嘩是一個原本完全屬於個人的自由行為，與他人無關、與社會無關，更與道德無關；至於手嘩是否影響健康，在於每個人對自身感受的「量」的把握，這如同我們本能地知道自己的飯量、自己的睡眠需要一樣自然；如果確有少數人的手嘩過量而影響健康，在我看來，倒不是手嘩行為本身，而是手嘩罪惡感帶來的焦慮情緒在強化手嘩、惡性循環。

  那麼手嘩為何上升到道德層面的「有罪、無罪」的、上升到歷代醫學爭論不休的「有害、無害」的？我對此一直很困惑，直到閱讀李銀河教授所著《福柯與性》，我釋然了！(以下為引文摘選)：

  「沒有任何科學證據表明手嘩對人有害。我們起碼可以說這是唯一對人無害的樂趣。那麼為什麼又要如此長期地禁止它呢」。在福柯看來，權\力的目的在於控制和控制所帶來的嘩感。—對手嘩的禁止和迫害不僅成為權力控制人的手段，而且為權力帶來統治的嘩感。

  ——被管制一方的嘩感來自被權\力看管和壓制可以使事情本身變得更加刺激——被禁止的行為顯得更加刺激。

  以上來源和邪社

  （還有更新耶）