第111章 狼圖騰演變和東北薩滿（選訂）

  第111章 狼圖騰演變和東北薩滿（選訂）

  古往今來，從原始大荒野蠻時代開始，那時候人類的主要敵人，是非人族的動物，被稱為妖年史，又稱人族啟蒙紀。

  那個時候人類的智商也好，和掌握的生存技巧也罷，其實都是非常低端的。

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  幾乎是大多數人的生存能力都是跟動物學的，比如老鼠打洞躲避天敵、猴子爬樹摘果存糧、狗熊冬眠抵禦天災等等，人類漸漸領會到借鑑其他動物的生存能力，才能在荒古時代順利的活下去。

  於是從那個時候開始，便催生出許多以動物為代表的種族雛形，譬如《山海經》中以大陸為山，以各種動物的分布地域為部落。

  比如大荒東山經中的豕人部落、毛蹄部落、古猿部落、昆豸部落等；而西山經中的犬封部落、羽民部落、菌鼠部落、犀馬部落等；而南山經中的狸貓部落、海生部落、熊羆部落、鱗獸部落等。

  那時候有教無類，都是以動物的習性和生活習慣，而分辨種族的。

  隨著人類各大種族間慢慢聯姻通婚，融合後的種族，學習能力也越來越強，人類在大自然中地位也開始拔高，但野蠻的大荒本就是弱肉強食適者生存，之前還被尊崇的動物，逐漸的演變成人類階下囚的角色。

  母系社會時期，人類種族中，還有幾大部落學會了控蠱，隨著控蠱術的發展，其他動物的地位更是一落千丈，到最後大多淪為餐桌上的山珍佳肴！

  父系社會時期，便是整合大山勢力者為皇，統治幾大部落者為帝，部落首領為王，皇者設教分布各大川洲，方便統治且傳遞信息，共同抵禦獸潮，但隨著大陸板塊分裂後，發生嚴寒的冰河時代自然災害，人類死傷無數，且信息傳遞閉塞起來，人皇時代宣告結束。

  五帝時期，其實是父系社會的末路，也是廢除部落，聚人治國的開端，因為人的敵人不再是動物，而是人，於是夏朝的家天下統治制度，開始孕育而生。

  在人類社會分久必合，合久必分的變革中，一些未開荒的草原地帶和深山中，實則還繼承著遠古的部落文化，譬如草原的狼圖騰，以及東北三省流傳至今的東北薩滿五仙，都是遠古部落文化的遺留現象。

  其中狼圖騰和薩滿五仙的不同之處，就在於狼圖騰是具有政治色彩的，也是高開低走，以權生而生，以國滅而滅，兩軍作戰的軍旗，動物圖騰也開始變更為人的姓氏。

  而東北薩滿五仙分別為胡仙、柳仙、黃仙、灰仙、白仙，所謂的胡仙就是狐狸，東漢《吳越春秋》記載，大禹治水時期曾娶九尾白狐為妻。

  而柳仙，民間素來也有傳為莽仙的，因為蛇中以莽為大，而且蛇還是龍的原型。

  黃仙是黃鼠狼，黃鼠狼之所以被拜為五仙之一，與其拜月和它的尿液，能使人致幻有關，在古時人類大多庸蠻迷信，因忌諱其特殊的能力而恐懼它，才把其拜為五仙之一。

  灰仙乃老鼠也，十二生肖之所以把老鼠打頭，其實大有來意，遠古荒蠻，人類還未開化太多的智力，生存技巧也是捉襟見肘，首選便是要有逃命的功夫，毫不誇張的說，老鼠是人類的第一個老師。

  最後的白仙卻是刺蝟，這個發展史就有點短了，而且白仙，只在東北三省被承認，因為刺蝟乃是白太奶所創的白仙教的圖騰，訓練後的刺蝟擅長採集中草藥，而被人稱奇，實則白仙主要還是以白仙教為主，白仙教懸壺濟世，在東北三省頗有美名。

  （還有更新耶）