第545章 信仰體系分裂

  第545章 信仰體系分裂

  十五年過去了，部落從原先的七百人逐步繁衍到了三千人。

  當然，最初的七百人中，已經有二十七人不在了；而新增的三千人中大部分都是孩子。

  凌翎易作為合格的軍事首領，將領地範圍擴展到了方圓六十里的範圍內。哦，這個六十里，是以一千步為一里算的。

  這其中，他帶著大夥搬了六次村落，最終將村落定在了原先降臨點東邊二十里處。

  每一次遷徙，都要重建一次村子，故他總共建立了六個村落。

  這也是正常的，畢竟原始部落的實際生活，並非帝國時代的遊戲，開局城鎮建好就不變。

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  人類部落時代開局幾百人時，靠山區資源就夠了。

  而平原地帶獸群眾多，沒有遮擋。不僅僅有劍齒虎，還有各種巨大怪獸。這對於早期人數較少的部落來說，是很難維持的。

  但是等到人口多起來，各種工具齊備了，就能夠放火燒地，驅逐蛇蟲，建立柵欄阻隔野獸了。人類就該考慮依託河流來建城了，凌翎易在打獵過程實測過，通過竹筏載大家一起順流而下，可以直接長途跨越幾十里，去狩獵，然後乘風而回，可以節省大量體力和時間。

  並且隨著部落的孩子越來越多，食物供給越來越緊張，凌翎易必須反覆找地方安家。

  現在他找到第六個區域建立村落後，按照宣沖繪製的地圖，又沿著河道分了八個村落。

  這些分村落，有的是打漁，有的是採鹽，分工明確，有著供應一個大都市的雛形了。

  每一個村落都朝著河道深水區的打入一個個木樁，然後鋪設木樁，成為竹筏停靠的碼頭。

  河道運貨體系開始出現。

  然而凌翎易生活在日益繁華的大都，宣沖卻依舊在降臨的初始點生活。因為這裡是制高點，遠離喧囂，便於根據「星光視差」來繪製星圖。

  年復一年，宣沖畫的星空圖越來越大，曾經的觀星台，已經用八根合抱粗的巨木構成柱子，完成了遮風棚的構建，其中心留著天窗，以便於觀星。這一幕呢，如果把木樁子變成石頭，那就是巨石陣了。

  站在星圖正中央，能夠精確看到木樁頂端指向特定星辰的位置；而如果躺在中心仰望星空，可以看到一些星星精準地從一個尖頂抵達另一個尖頂。

  宣沖總是待在這裡，計算節氣，把一顆顆打磨光滑石頭擺放在自己的星盤中，而星盤也從一開始平面，變成了更能模擬天空曲率的凹陷弧形。

  而凌翎易進行遷地等重要活動時，也都是來宣沖這兒看黃曆！

  因為遷徙時候總不能中途一半就剛好碰到雨季期了吧，這方面凌翎易得找宣衝來算，此外，還有各種細節。比如說三月時候，宣衝要求用井水，而不是河水，這方面忌諱要是觸犯了，即養的牲口中容易犯病。

  不知不覺，宣沖身邊收了不少弟子，其中三個學的最好的弟子分別叫靈、元、太。

  宣沖用諸多石子擺出的星空被稱為「紫霄天」，他們三人繼承了宣沖的學問，通過挪動麻繩圈住紫霄宮殿一個個天空星區。

  宣沖所傳的道法，是給萬星定下明確職司。四季萬物河流漲落、山巒青枯，以及動物遷徙發生時候，都匹配一顆，或者幾顆星辰運行到固定位置。

  然後司命們，哦，也就是宣沖這些徒子徒孫們，就會根據這些星辰在天上履職的位置，提示人們可以出行，可以採集，亦或是抓緊時間洗浴的習俗。

  三個弟子學成後，來到其他地方建立「道場」，也就是觀測星圖的區域。

  他們在劃分星區時，以宣沖定下「東西南北」四象主星為「軸心」來確定天區劃分，進行複雜學術交流。

  然而交流中，不同弟子之間產生了衝突。

  ——穿越第三十年——

  靈、元、太分別以弟子禮坐在宣沖面前，此次是商議接下來由誰來指導「天區四象」劃定事宜。所謂四象，就是四季。

  在這紫霄天的石子沙盤旁，三位弟子穿著素布服一這種布匹是就地取材，用柳絮般的絲絨製成，整體材質類似二十一世紀鋪地板的毛氈，但在這個時代卻是高等祭祀服裝。

  宣沖看著這三個弟子，還有門外老凌翎易的那十幾個兒子拿著長矛衛戍，嘆了一口氣。

  感性上，宣沖想要說一句：你們三人二十年前拜入我門，情同手足，今日為何如此不顧麵皮相爭？

  但實際上，宣沖理性上是完全知道眼下這三個師兄弟之間爭鬥的背後原因！

  且其矛盾是複雜且不可調和。

  宣沖和凌翎易的合作很好，但是不代表下一代，宣沖的弟子和凌翎易的兒子們能維繫下去。

  凌翎易的兒子們要爭奪繼承權，而宣沖弟子們則是要爭奪道統的主導權。

  而未來誰會被定義為正統？

  凌翎易的兒子們在其中的矛盾更大！畢竟是部落的第一代，凌翎易的所有妻子之間都是平等的，還沒有形成等級制，所以生出來的几子也都是人人平等。

  此時此刻，比康麻子晚年還要亂，凌的兒子們人人都能奪嫡。

  在宣沖那座名為紫霄宮的草廬中，「太」走了出來，元、靈跟在後面，他們身後都有著自己隨從，且都開始排場起來，顯然對這次天區劃分的命名權都勢在必得。

  就在宣沖開始讓「元」主持天區域分封的播報員時候。

  在元身後，本來作為護衛的凌翎易的二兒子為首一排歡呼起來，而其他人則是陰沉臉，隨後發生了爭吵。

  就在各自把矛尖扯下來準備用棍棒武鬥的時候，在紫霄天內傳來了精神力波動！那兩個要動手的當即暈了過去。（此時對於部落的普通人來說，他們迷信紫霄宮中，藏著一片天）

  宣沖的意志在紫霄宮外迴蕩：「除了論道者，閒雜人等離開此處！」

  那三位弟子也是精神力覺醒者，聽到師父大怒，也都夾著尾巴，開始維護神聖秩序。

  讓那些護送自己的侍衛離開山門。

  此次學術之外違規風波，告一段落。

  ——學術權力背後，代表的是經濟，政治的矛盾——

  所謂四象劃分，名義上是對組成天象的各星辰在天區的劃分，其實深入一些則是季節內的節氣劃分。因為一年四季運行過程中，天象會有不同程度的傾斜，每個季節占據星空天元的星團也不同（這個位面星空太密集，已經不能用星座來描述了）

  天上的事情為何會引起地上的紛爭呢？因為天上的星團是由地上的人認知並命名的。

  地上為什麼要認知星辰，並且代代傳承崇拜呢？

  因為天文曆法與經濟活動高度相關：星辰與地上的關聯是什麼，其星神的神職就是什麼！

  例如地球上的古埃及的天文曆法就是以天狼星為核心，天狼星的位置代表著尼羅河是否泛濫。進而關係到農業生活，天狼星在埃及記錄中叫做「水上之星」。

  但是在東方，天狼星，則是北方蠻族入侵相關，代表的是草原上草場的枯黃。

  如果埃及文明和東方文明之間有直達的傳送門，且有君主沿著傳送門建立橫跨地域的超級大帝國，那麼雙方大祭司就必然要為天狼星叫什麼，而發生嚴重的道統爭論。

  例如主世界歷史上：地獄大公Astaroth，其原型其實為巴比倫的豐饒女神Isthar。而作為異教神，Astaroth在《Lemegeton》和《以諾書》（一部聖經偽經）中被列為惡魔。

  這是因為，你的命名只對你區域的生產活動有用，而對於我的區域生產完全不配套。

  古埃及參拜天狼星與東方黃河文明在祭祀中參拜北斗的需求是相同的。

  現在同樣的問題出現在了宣沖所在的文明上。

  宣沖和凌翎易剛剛降臨那幾年內，大家的居住地只在中央地帶，南北不過二十里左右，人一天就能跑個來回。

  宣沖的天文曆法可以完整標註地面上所有物產的生長周期，比如魚兒洄游、樹木果實成熟，都能對應得上。

  但凌翎易並不只想做個「村長」，他帶著人從南跑到北，不斷拓寬疆界，在一塊塊區域豎起自己「迤」的圖騰柱。

  這地盤一大，南北和東西的跨度就不同了。尤其是東邊和西邊，沿著江河的探索隊能順流而下上百公里，兩岸景觀從高大的闊葉林能夠切換成了內陸乾旱地中海灌木區域。

  凌翎易走過這些土地，把一個個資源點都標註上！

  嗯，參考一下，凌說過，他有收集癖，而宣沖則是理解為「廢土類型遊戲」那種標記各種資源點的樂趣。

  宣沖懷疑「廢土類型的末日物資收集」類別的遊戲，就是對應人類根據採集點而演化出來的樂趣，所開發的。

  廢土超市貨架上的東西，不會定期長出來。

  但是在這原始社會，這些採集點物資，比如說柳絮，獸皮，魚骨頭，則是會定期「刷新」。

  凌翎易如果僅僅想作為一個村長，當下的物資是遠遠足夠的，但他兒孫多啊！族群內基本大部分女人都和他打過撲克。

  而甭管是哪個女人和其他人有沒有打撲克，最終誕下孩兒的時候，孩子也都尊他為始祖。

  所以在眼下沒法親子鑑定，新生的一代即使是其他男子的種，為了合群，也都得說自己是凌翎易的兒子。

  凌翎易也非常寬大博愛，對這些喊自己為爹的兒子們，都是視作自己的子嗣。

  他作為老爹留給兒子點東西那是天經地義，故這些資源點就分配給了這些兒子們。

  只是要求這些已經分散在各個村落的子嗣們，每年要孝敬一部分資源。

  於是乎，問題就出在南北之間！入冬時間有數天差異，而一些果子和遷徙獸群的可採集時間，如果物候統計不精確，對於某些地區是無法適用的。

  為此，宣沖的選擇是：不斷複雜化天文曆法！建立更多星辰變動參數，但這讓天文學計算的的難度呈幾何級增長。

  同時，不同地域都需要更加詳細的天文資料。

  故，紫霄宮中有關「星命」的運算，無法滿足擴張後的需求了！

  啥，你說咋不多建幾個「紫霄宮」？那是因為對當下原始社會來說，「紫霄宮」這種科技建築所需的科技資源太多了，絕對不允許部落擴建幾個。

  宣沖作為第一代大祭司，搭建星盤，已經是屬於逆天了。

  這其實在正常歷史時空，如果沒有「精神力」這種輔助條件的幫助，往往需要穩定傳承十代人，脫產觀測星辰，才能建立起這樣的資料庫。

  宣沖老爺剛降臨的時候，一個人在三年內搭建出一個大致的星圖，已經非常艱難了。

  文明普級系統為了鼓勵文明進程加速，給了精神力獎勵！

  而後的幾十年內，宣沖不斷完善資料庫，但越複雜的東西門檻越高，在沒有紙質記錄資料、單靠泥板體系的情況下，根本沒法把過干複雜的知識傳承下去。

  宣沖現在能夠驗算記錄，純粹是靠著精神力已經突破二級，且記憶中有現代人數學教育。

  而在這個原始社會中，大部分青年在相關數學知識的學習上，悟性就像「雙頭食人魔」一樣低下。

  以至於宣沖不斷感慨：「我草，不會有人連三角函數、二元一次方程都不會吧。」

  是的，門下青少年弟子中，有一半人還真做不來「雞兔同籠」的問題。

  他們拜入宣沖門下，就是想直接獲取能預測吉凶的神通，至於複雜運算這種「修為」

  的提高，他們嫌麻煩。

  而正如早期大腦屬性在動物界中效費比不高，在早期人類文明，數學的效費比也不高0

  凌翎易的那些兒子們更偏向於把肌肉練得高高的以獲取更多食物，至於努力計算掌握預測？做不來。

  宣沖原本試圖給這三個徒弟分工處理一些模塊，但這三個弟子在學到相關項目後，開始和相關地區凌翎易的兒子們接觸，然後漸漸地為他們提供天象預測服務。

  相對於宣沖那套正統算法，太、元、靈三人的算法簡單很多，卻摻入了自己的經驗主義。—這些「經驗主義」反映在三個人對星辰的「星命官職」傾向上。

  例如春天，在元這兒是「溪」「澗」「潮」等相關現象對應星辰。

  而在靈那兒，則是「蟄」「蠕」「濺」等動物物候現象對應星辰！

  太則用「雷、霜、雨、霧」來命名星官。

  在原始社會的崇拜中，每一顆星辰都預示著神只；而星辰出現在天文曆法中，就意味著擁有正牌神職！

  當「星辰」在天上周期出現，為文明觀測人員提供時間依據，星星如同上班打卡，星就是在履行「天職」。

  早期人類文明很樸素，人在地上的職位是人職，星在天上的職位就是神位。

  元和靈構建的兩套算法體系，同屬「星神神職」體系，卻是兩套班子！

  於是乎到了宣沖五十歲後，學術之爭到最後就如同網絡上的辯論，兩派弟子開始人身攻擊。

  元斥責靈的「天算體系」儘是一些披毛帶角、濕生卵化之輩！（旁白：靈這一派，就是利用春季青蛙出來的物候時間，給天上某個星團命名為金蟾星團）

  在宣沖看來，元多少有些小學生的樣子了，辯論不過，就攻擊對方的物候觀察不體面！

  沒錯，靈為了觀察物候，是養青蛙，觀察蝌蚪周期，同時記錄昆蟲破繭周期，所以他這一派的薩滿工作區，搞得有點髒。

  而元顯然是有潔癖的。

  ——又是十年過去了——

  這一年，垂垂老矣的宣沖安排好新一年天文曆法補充後，見了老友凌翎易，凌翎易現在已經七老八十了，腿已經開始風濕，雖然他的體術可以延長壽命，但是細胞老化無法避免，他最多再逗留幾十年。

  宣沖提議他好好休息一番，當然宣沖知道這是不可能的，不同於紫霄宮較為安靜的學術氛圍，王廷上是勾心鬥角，新成長的一代相互殺伐，現在已經出現兄弟鬩牆的情況。

  而凌翎易呢？若不是他依舊有著體術修為，很可能會出現狼群中弒上的情況。

  凌翎易面對宣沖一起住的邀請，婉言謝絕：沒必要了，早年留下的傷，讓我無法突破。不過不用擔心，作為覺醒者，在這一世死去後，很快會回來的，你也是覺醒者，不用熬太久。

  你可以將每一世看作一個回合，一個文明從原始發展成核子時代，至少需要兩三百個回合。

  在穿越的第六十九年，凌翎易在飲完了一杯酒後，咽下了一口氣。

  凌翎易留下了一個長寬三百里的大領地。

  而這一年王廷中出現了內亂，王子們相互敵視，當然都是拿著棍棒骨器，沒有出現血腥的大亂鬥。只是如同初中生在校門口相互擺架勢一樣。

  宣沖作為老人及時趕到，對凌翎易的城池定下了「不詳」的預言，然後為所有人算了一卦。

  第一卦指引一脈向東走。

  第二卦指引一脈向北走。

  第三卦指引一脈向南走。

  這每一條道路，都是宣沖用精神力瞭望過的，都是漫長的遷徙之路，不會因為物資匱乏而折返回來。

  而將這些部落民眾分成三路後，宣沖在紫霄宮把自己一生抄錄的數據分給了這三個要伴隨王子們同去的弟子們，聲稱自己死後要葬在這裡，並填埋掉這個道場。

  當然，望著興致勃勃離開的弟子們，宣沖掐了一下自己的脈，看了一下自己又白了的那幾根雜毛，心想自己可能也活不了多久了。

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  （還有更新耶）