第152章 射策抽籤
第152章 射策抽籤
前來應試之前，申屠灼就知道自己會遭受刁難。
他是由地方郡縣以「治劇」之才舉薦上來的，池郡守在推舉時已經詳述了他如何通曉政事，如何花費數年繪製了「千金渠」，從而為河西四郡水利做出貢獻。依照大宣察舉的應試規則，他理應只需要參加殿試的對策作答。
然而光祿勛告知他的考核方式是：先為射策，再為對策。
射策主要是針對太學生和以明經科被舉薦之人，重點考察這些弟子對經學的掌握程度，並不適用與申屠灼。但光祿勛給出的理由是，他少時曾為太學生，與皇子同窗，由諸位博士悉心教習，若非去邊關後荒廢了學業，本當無懼此項考核。
這就相當於明著給申屠灼加試，而他無法推辭。
射策的考題，通常是由考官將經學中的疑難問題分門別類，按難度分為「甲科、乙科、丙科」，分別寫在簡冊上並加以密封。其中甲科最難，可能涉及《春秋》中的微言大義，乙科常涉及《禮記》中的禮制細節和變革，丙科則為《論語》的基礎釋義及延伸。
毫無疑問，申屠灼要應試的是甲科。
得知自己要考射策之後，他在張掖郡時就著手經學複習，到了安都更是拜訪名師，只為能將自己從前學過的東西撿起來。在此期間，他也曾多次碰壁，被同為太學院弟子的少時玩伴羞辱為家道中落的鄉巴佬。
那些人大多已蒙蔭庇，能夠毫不費力地在朝中為官授職，不像阿兄與他這般，需要豁出性命才能在軍中立足，需要嘗盡苦頭才能得到一個被舉薦的機會。
但他也早已不是那個心高氣傲的紈絝，任憑外人如何奚落，考制如何變更，他自巋然不動，再多險阻也動搖不了他的心志。
射策考核即將開始，主考官走了進來。
申屠灼抬起頭，就看見大司徒祁正初端坐於上，手執十餘個密封簡策，唇畔帶著謙和的笑意，誇讚諸位考生頗有才氣，鼓勵他們專心應考。
申屠灼：「……」
饒是他心知再堅定，也不免覺得是老天爺在跟自己作對。
祁正初如今位列三公，是五皇子母族的靠山，東宮最大的政敵，皇商擢選的主事人，秦王開闢西境商路的阻礙，以及當年陷害他阿翁的始作俑者。即便沒有明確的證據，可他們一直猜測，和親公主遇刺一事，多半也與他脫不了干係。
申屠灼感到一陣深深的無力。
有時候看到仇敵就在眼前，不僅什麼都做不了，還不得不仰其鼻息。要他在這人的手裡贏一局，那不是比登天還難嗎？
秦王不是說，這次射策的主考官應該是太常大人嗎？
這是專門為擋他而換的人？
然而千言萬語，終是匯成一句「來都來了」。來都來了，還能站起來要求換考官麼？只能硬著頭皮考了。
——
祁正初朗聲道：「本場為射策考試，我這裡有十八簽簡策，已按甲乙丙三科分好，你們每人上來抽取一簽，在我面前拆封題目，再回到案前撰寫答卷。各位都是明經科的大才，如何答題想必不用我多說了吧。」
眾考生恭敬應和。
於是從右首第一名考生起，依次上去抽籤。祁正初會在核對考生名字與籍貫後，將其對應的簽筒取來放到面前。
輪到申屠灼上去時，甲科的簽筒中還剩下三個簡策。
祁正初很是自然地拿過簽筒，親手晃了晃，遞到他眼前，閒談道：「當真是造化使然，竟能在此遇見故人之子。」
申屠灼按捺住心中的翻騰，伸手欲取簽。
在他手指碰到其中一個簡策時，祁正初忽然極輕微地晃動了一下籤筒，讓另一個簡策滑到了他指尖。
申屠灼抬眼看他：「……」
幾個意思？簡策上動過手腳？不都長一樣嗎？莫非這根簽子的題目特別難？
祁正初不動聲色地說：「抽吧，不要有什麼顧慮。」
目光回到三根一模一樣的簡策上，申屠灼竟有些卡住了。問題不在於這三根簽子上是不是動了手腳，是不是這根簽子的題目特別難，而在於他要不要順從祁正初的意願。
若是就取這根簽子，算不算是一種挑釁？
這人是斷然不想讓自己入仕的，保不准這個簡策里的題目就是一個大坑，只等著他往裡跳，摔個頭破血流，屆時多年艱辛，盡數付諸東流。
若是偏要換一根簽子，也算是對他的反抗？
可這樣動手腳沒有意義，他無法預測考生會選哪根簽子。所謂輸人不輸陣，當初阿翁就是被此人逼得無路可退，若真的換一個簡策，倒顯得自己怕了他似的。
正混亂時，申屠灼深吸一口氣，頓覺一股清冽悠遠的香氣直衝靈台，令他如夢初醒。
他在做什麼？
還沒看到考題，就被主考官一個微不足道的動作弄得心神不寧，簡直是自掘墳墓。
當下他不再多想，隨手取出了指尖碰到的那根簽子。
內心掙扎許久，實際只是一瞬。
他將簽子遞給主考官。
祁正初哼笑一聲，邊啟封簡策邊道：「你比申屠漸知那個懦夫有膽量。」
申屠灼咬牙：「你……祁大人，考場上就不要追憶當年了，還請告訴我題目為何。」
祁正初將簡策展開給他看：「闡釋《公羊傳》的治世之理。」
取過簡策，申屠灼回到案前答題。
確實不是一道簡單的題面，但也絕對算不上刁難，可見方才祁正初就是在故意試探，藉以擾亂他的心神。
琅觀香的氣味讓他心緒漸漸沉靜，思索起回答這道題的脈絡——
公羊壽與胡毋生共同將口耳相傳的《公羊》學說著於竹帛，以「微言大義」而著稱，強調「大一統」「君權神授」和「三世說」等治世之理。
從題面入手，應先將這三點詳細釋義，但射策答題不能如此淺薄，不僅要引經據典，還要將自己在政務上的獨到見解融入其中，闡釋清晰……
想著想著，申屠灼突然明白這道題的考點在哪裡了。
曾經的公羊學大家更注重災異譴告，其中的倫理辨析十分複雜，而當今聖上更偏好務實的治世舉措。所以他不能拘泥於原本的釋義，更應該強調公羊學說中的「人道之治」，將空泛的「大一統」思想轉化為具體的政令措施，如統一賦稅、控制鹽鐵、大興水利等政策。
這也是他自己所擅長的領域……
——
下章：既要論兵，亦要論商。
（還有更新耶）