第七十三章 法家專場

  就這麼說吧，狄仁傑不長成梁冠華那樣，狄仁傑應該檢討一下自己。

  「叮，候選第四人：大清第一勇士鰲拜，統帥95，武力104，智力71，政治68，魅力67。」

  鰲拜是一個複雜的歷史人物，他的評價存在爭議，既有忠臣的一面，也有權臣的缺點。

  鰲拜在清朝初期是一個具有重要影響的人物，他出身將門世家，是清朝初期的輔政大臣、軍事家，為清王朝征服中原立下了汗馬功勞。他在順治帝駕崩後，與索尼、遏必隆、蘇克沙哈共同輔政，但因擅權專斷、結黨營私，屢次得罪康熙帝和諸位大臣，最終被康熙帝設計擒拿，囚禁于禁所，不久死去。鰲拜的一生是清朝歷史上一個典型的悲劇人物，他的功過是非也引發了後人的爭議和反思。

  鰲拜的早期形象是一位忠勇純臣，他勇敢忠誠，是皇太極手下的巴圖魯，在多爾袞攝政後，依然堅決支持小皇帝福臨和太后孝莊。然而，鰲拜也有其缺點，如為人囂張跋扈、個性張揚，以及排斥漢人，缺乏團結大家的思維。這些缺點最終導致他在晚年時期的表現變得囂張跋扈、目中無人，尤其是在權力的誘惑下，他的行為越來越偏離忠誠的軌道，最終走向了擅權專斷的道路。

  儘管鰲拜在晚年時期的行為引起了康熙帝的不滿，甚至最終被康熙帝設計擒拿並處死，但康熙帝在44年後突然念及鰲拜的過往貢獻，追賜鰲拜爵位，雍正更是恢復鰲拜為「一等公」，這表明鰲拜確實有可取之處，他的忠肝義膽和赫赫戰功不應被完全忽視。

  統帥武力雙絕世，清朝雖然末年的時候一塌糊塗，但是開國的那一批人，能力肯定是沒有什麼問題的。

  「叮，候選第五人：霹靂火秦明，統帥77，武力97，智力65，政治68，魅力71。」

  秦明，因其性如烈火，故而人稱「霹靂火」。祖籍山後開州。善使一條狼牙棒。

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  本是青州指揮司統制，攻打清風山時，因中宋江的計策，被俘後無家可歸，只得歸順。自上梁山後，秦明憑手中狼牙棒，在一系列戰鬥中屢立戰功。

  大聚義排座次時，在梁山排行第7位，上應「天猛星」。又被封為「馬軍五虎將」第3位。

  梁山受招安後，隨宋江征討遼國、王慶、田虎、方臘，多建功勳。在征方臘接近尾聲的清溪縣之戰時，秦明與方臘之侄方傑大戰，因躲避暗器，被分散了注意力，方傑趁機一戟將秦明殺死，回京後，被追封為忠武郎。

  梁山五虎將跟梁山八驃騎武力其實也就是伯仲之間，水滸原著裡面，秦明與花榮一戰，四五十個回合不分勝負，與欒廷玉作戰，二十個回合不分勝負，與索超交戰二十回合，也是平手。與孫安、張威、鳳儀等人的戰鬥也都是平局。

  但是秦明上下限波動太大，兩版電視劇中，央視版本留下了「秦明，壓頭陣！」，「快去救秦明！」的名場面，新水滸傳則是人見人揍，被呼延灼一回合打下馬，聯手林沖打關勝，就猶如一個拖後腿的，關勝近乎秒殺了他，反倒是林沖單挑關勝已經隱隱上風。

  「系統，去掉鰲魚跟秦明。」李乾思索了一下做出了決定，鰲魚雖然達到了神級，但是李乾手下不缺一個初入神級的將領，相反，鰲拜的統帥達到了絕世級別，武力也跟鰲魚相差不大，達到了絕世巔峰，作為一個副將綽綽有餘。

  「叮，恭喜宿主獲得狄仁傑，植入身份為法家弟子，被法家高人告知宿主身份，特意前來投靠。

  攜帶人物：李元芳，虎敬暉，狄如燕，李青霞，曾泰。」

  可以啊，狄閣老，手下兩大高手李元芳跟虎敬暉和他們的家眷都攜帶出來了，尤其是李元芳，在影視劇裡面還喜提了掛靈的稱號，基本上算劇裡面的天下第一高手了。

  「系統，使用那張歷朝歷代變法者召喚卡。」李乾繼續召喚道。

  「叮，候選第一人：魏國變法者李悝，統帥58，武力人仙中期，智力98，政治101，魅力85。」

  李悝，嬴姓，李氏，名悝，戰國時魏國人。戰國初期魏國政治家、法學家，法家代表人物，大臣。

  李悝為魏文侯到武侯時人，曾受業於子夏弟子曾申門下，做過中山相和上地守。常和秦人交鋒作戰，桓譚以之為文侯師。後被魏文侯重用，主持變法。政治上，李悝主張選賢任能，賞功罰過。力主廢止世襲貴族特權，「食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當」。經濟上，李悝主要實行「盡地力」、「平糴法」，統一分配農民耕地，督促農民勤於耕作，增加生產。

  李悝曾將無功而食祿者稱為淫民，要「奪淫民之祿以來四方之士」，這是中國歷史上第一次對腐朽落後的世襲制度的挑戰。

  致使一批於國家無用且有害的特權階層的人物被趕出政治舞台，一些出身於一般地主階層的人，可因戰功或因其才能而躋身政界，為以後封建制代替奴隸制開闢道路。

  其改革結果大大削弱了魏國的「世卿世祿」制度，政治狀況趨好。李悝在中國法治史上的貢獻，最為突出的是其制定了中國第一部具有代表性的成文法典《法經》一書，以法律的形式肯定和保護了變法，固化了當時的封建法權。

  可以啊，變法老祖宗李悝，武力值也被系統賦予了人仙的修為，屬實是文武雙全了。

  「叮，候選第二人：韓國變法者申不害，統帥48，武力人仙中期，智力97，政治100，魅力88。」

  申不害，亦稱申子。鄭國京邑人。戰國晚期法家的代表人物，思想家、政治家、改革家。

  申不害初為鄭國地位低微的臣子，在黃老之學的基礎上發展出了自己的刑名學說。韓國滅鄭後，申不害入仕韓國。韓昭侯八年，韓昭侯任申不害為相，主持改革。

  申不害在國內加強了君主的集權統治，大力推行「術」治，加強對官吏的考核和監督，提高軍隊的戰鬥力，同時鼓勵百姓開墾荒地，重視手工業的發展。

  對外則先後曲事魏國、齊國，同時暗結趙國，使韓國在複雜的國際環境中得以保全。申不害的施政方針使韓國實力得到顯著增強，出現了「終申子之身，國治兵強，無侵韓者」的局面。韓昭侯二十五年，申不害去世。

  申不害的政治思想以重「術」著稱，強調駕馭和管理群臣百官在政治統治中的極端重要性。申不害的「術治」思想豐富了先秦法家學派的政治思想，為戰國後期韓非整合法家理論體系提供了重要思想資源，在中國古代政治思想史上占有重要地位。著錄有《申子》六篇，後大都亡佚。

  又一個被系統灌注修為的大佬，不過申不害被稱為申子，有著人仙的修為也正常。