第七十三章 法家專場
就這麼說吧,狄仁傑不長成梁冠華那樣,狄仁傑應該檢討一下自己。
「叮,候選第四人:大清第一勇士鰲拜,統帥95,武力104,智力71,政治68,魅力67。」
鰲拜是一個複雜的歷史人物,他的評價存在爭議,既有忠臣的一面,也有權臣的缺點。
鰲拜在清朝初期是一個具有重要影響的人物,他出身將門世家,是清朝初期的輔政大臣、軍事家,為清王朝征服中原立下了汗馬功勞。他在順治帝駕崩後,與索尼、遏必隆、蘇克沙哈共同輔政,但因擅權專斷、結黨營私,屢次得罪康熙帝和諸位大臣,最終被康熙帝設計擒拿,囚禁于禁所,不久死去。鰲拜的一生是清朝歷史上一個典型的悲劇人物,他的功過是非也引發了後人的爭議和反思。
鰲拜的早期形象是一位忠勇純臣,他勇敢忠誠,是皇太極手下的巴圖魯,在多爾袞攝政後,依然堅決支持小皇帝福臨和太后孝莊。然而,鰲拜也有其缺點,如為人囂張跋扈、個性張揚,以及排斥漢人,缺乏團結大家的思維。這些缺點最終導致他在晚年時期的表現變得囂張跋扈、目中無人,尤其是在權力的誘惑下,他的行為越來越偏離忠誠的軌道,最終走向了擅權專斷的道路。
儘管鰲拜在晚年時期的行為引起了康熙帝的不滿,甚至最終被康熙帝設計擒拿並處死,但康熙帝在44年後突然念及鰲拜的過往貢獻,追賜鰲拜爵位,雍正更是恢復鰲拜為「一等公」,這表明鰲拜確實有可取之處,他的忠肝義膽和赫赫戰功不應被完全忽視。
統帥武力雙絕世,清朝雖然末年的時候一塌糊塗,但是開國的那一批人,能力肯定是沒有什麼問題的。
「叮,候選第五人:霹靂火秦明,統帥77,武力97,智力65,政治68,魅力71。」
秦明,因其性如烈火,故而人稱「霹靂火」。祖籍山後開州。善使一條狼牙棒。
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本是青州指揮司統制,攻打清風山時,因中宋江的計策,被俘後無家可歸,只得歸順。自上梁山後,秦明憑手中狼牙棒,在一系列戰鬥中屢立戰功。
大聚義排座次時,在梁山排行第7位,上應「天猛星」。又被封為「馬軍五虎將」第3位。
梁山受招安後,隨宋江征討遼國、王慶、田虎、方臘,多建功勳。在征方臘接近尾聲的清溪縣之戰時,秦明與方臘之侄方傑大戰,因躲避暗器,被分散了注意力,方傑趁機一戟將秦明殺死,回京後,被追封為忠武郎。
梁山五虎將跟梁山八驃騎武力其實也就是伯仲之間,水滸原著裡面,秦明與花榮一戰,四五十個回合不分勝負,與欒廷玉作戰,二十個回合不分勝負,與索超交戰二十回合,也是平手。與孫安、張威、鳳儀等人的戰鬥也都是平局。
但是秦明上下限波動太大,兩版電視劇中,央視版本留下了「秦明,壓頭陣!」,「快去救秦明!」的名場面,新水滸傳則是人見人揍,被呼延灼一回合打下馬,聯手林沖打關勝,就猶如一個拖後腿的,關勝近乎秒殺了他,反倒是林沖單挑關勝已經隱隱上風。
「系統,去掉鰲魚跟秦明。」李乾思索了一下做出了決定,鰲魚雖然達到了神級,但是李乾手下不缺一個初入神級的將領,相反,鰲拜的統帥達到了絕世級別,武力也跟鰲魚相差不大,達到了絕世巔峰,作為一個副將綽綽有餘。
「叮,恭喜宿主獲得狄仁傑,植入身份為法家弟子,被法家高人告知宿主身份,特意前來投靠。
攜帶人物:李元芳,虎敬暉,狄如燕,李青霞,曾泰。」
可以啊,狄閣老,手下兩大高手李元芳跟虎敬暉和他們的家眷都攜帶出來了,尤其是李元芳,在影視劇裡面還喜提了掛靈的稱號,基本上算劇裡面的天下第一高手了。
「系統,使用那張歷朝歷代變法者召喚卡。」李乾繼續召喚道。
「叮,候選第一人:魏國變法者李悝,統帥58,武力人仙中期,智力98,政治101,魅力85。」
李悝,嬴姓,李氏,名悝,戰國時魏國人。戰國初期魏國政治家、法學家,法家代表人物,大臣。
李悝為魏文侯到武侯時人,曾受業於子夏弟子曾申門下,做過中山相和上地守。常和秦人交鋒作戰,桓譚以之為文侯師。後被魏文侯重用,主持變法。政治上,李悝主張選賢任能,賞功罰過。力主廢止世襲貴族特權,「食有勞而祿有功,使有能而賞必行,罰必當」。經濟上,李悝主要實行「盡地力」、「平糴法」,統一分配農民耕地,督促農民勤於耕作,增加生產。
李悝曾將無功而食祿者稱為淫民,要「奪淫民之祿以來四方之士」,這是中國歷史上第一次對腐朽落後的世襲制度的挑戰。
致使一批於國家無用且有害的特權階層的人物被趕出政治舞台,一些出身於一般地主階層的人,可因戰功或因其才能而躋身政界,為以後封建制代替奴隸制開闢道路。
其改革結果大大削弱了魏國的「世卿世祿」制度,政治狀況趨好。李悝在中國法治史上的貢獻,最為突出的是其制定了中國第一部具有代表性的成文法典《法經》一書,以法律的形式肯定和保護了變法,固化了當時的封建法權。
可以啊,變法老祖宗李悝,武力值也被系統賦予了人仙的修為,屬實是文武雙全了。
「叮,候選第二人:韓國變法者申不害,統帥48,武力人仙中期,智力97,政治100,魅力88。」
申不害,亦稱申子。鄭國京邑人。戰國晚期法家的代表人物,思想家、政治家、改革家。
申不害初為鄭國地位低微的臣子,在黃老之學的基礎上發展出了自己的刑名學說。韓國滅鄭後,申不害入仕韓國。韓昭侯八年,韓昭侯任申不害為相,主持改革。
申不害在國內加強了君主的集權統治,大力推行「術」治,加強對官吏的考核和監督,提高軍隊的戰鬥力,同時鼓勵百姓開墾荒地,重視手工業的發展。
對外則先後曲事魏國、齊國,同時暗結趙國,使韓國在複雜的國際環境中得以保全。申不害的施政方針使韓國實力得到顯著增強,出現了「終申子之身,國治兵強,無侵韓者」的局面。韓昭侯二十五年,申不害去世。
申不害的政治思想以重「術」著稱,強調駕馭和管理群臣百官在政治統治中的極端重要性。申不害的「術治」思想豐富了先秦法家學派的政治思想,為戰國後期韓非整合法家理論體系提供了重要思想資源,在中國古代政治思想史上占有重要地位。著錄有《申子》六篇,後大都亡佚。
又一個被系統灌注修為的大佬,不過申不害被稱為申子,有著人仙的修為也正常。
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